حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت الشعبي يدخل الحمام وهو صائم»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ أنه كان يدخلُ الحمامَ وهو مُحرمٌ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/308
الحُكم
صحيحثابت
حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن عاصِمٍ الأَحوَلِ، عن الشَّعْبيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احْتَجَمَ وهو صائِمٌ مُحرِمٌ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 668
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، أَخطَأَ فيه شَريكٌ، ورَوى جَماعةٌ هذا الحَديثَ، ولم يَذكُروا: صائِمًا مُحرِمًا؛ إنَّما قالوا: احْتَجَمَ وأَعْطى الحَجَّامَ أجْرَه. فحَدَّثَ شَريكٌ هذا الحَديثَ مِن حِفْظِه بأَخَرةٍ، وقد كانَ ساءَ حِفْظُه، فغَلِطَ فيه.
لا تقضِ رمضانَ في عشرِ ذي الحجَّةِ ولا تعمِدنَّ صومَ يومِ الجمعةِ ولا تحتجِم وأنتَ صائمٌ ولا تدخلِ الحمَّامَ وأنتَ صائمٌ . .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/550
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] عن علي مرفوعا و[روي عنه ] من كلامه
لا تقضِ رمضانَ في عشرِ ذي الحجَّةِ ولا تعمِدنَّ صومَ يومِ الجمعةِ ولا تحتجِم وأنتَ صائمٌ ولا تدخلِ الحمَّامَ وأنتَ صائمٌ .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/550
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] عن علي مرفوعا و[روي عنه ] من كلامه
مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/117
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
مَنْ كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ . ومَنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلْ حليلتَهُ الحمامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن همات الدمشقي
المصدر
التنكيت والإفادة · 79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أجود حديث في الباب
مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزرٍ ومَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلُ حليلتَهُ الحمَّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 190
الحُكم
صحيححسن
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلُ الحمامَ إلا بمئزرٍ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدْخِلْ حليلتَه الحمامَ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد كثيرة
عن عليٍّ , قال : لا تحتجمْ وأنتَ صائمٌ , ولا تصُمْ يومَ الجمعةِ , ولا تدخُلِ الحمَّامَ وأنت صائمٌ , ولا تقْضِ رمضانَ في ذي الحجَّةِ .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/516
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن ابنِ عمرَ أنه كان يدخلُ الحمامَ فينوِّرُه صاحبُ الحمامِ فإذا بلغ حِقوَه قال لصاحبِ الحمامِ اخرجْ .
الراوي
[نافع مولى ابن عمر]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/284
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مَنْ كان يُؤْمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، و مَنْ كان يُؤْمِنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ ، فلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 164
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ من ذكورِ أمتِي فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخلْ حليلتَه الحمامَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو جبرة قال الذهبي‏‏ لا يعرف
رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لا أَعُدُّ وما لا أُحْصي يَستاكُ وهو صائمٌ. وقال عبدُ الرحمنِ: ما لا أُحْصي يَتسَوَّكُ وهو صائمٌ. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15678
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ أبا الدرداءِ كان يدخلُ الحمَّامَ ويقولُ : نِعمَ البيتُ الحمَّامُ ، يُذهِبُ السيئةَ ويُذَكِّرُ النارَ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج