حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت القاسم استقبلها ورمى ساقها»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن الزبيرِ بنِ العوامِ قال رأيت هندَ ابنةَ عتبةَ كاشفةً عن ساقِها يومَ أحدٍ فكأني أنظرُ إلى خدمٍ في ساقِها وهي تُحرِّضُ الناسَ .
الراوي
[عبدالرحمن بن عوف]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/117
الحُكم
ضعيففيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
. . . رأيت خلخالَها أو ساقَها في ضوءِ القمرِ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند جمرةِ العَقَبةِ راكبًا، ورأيتُ بين أصابعه حجَرًا، فرمى ورمى النَّاسُ .
الراوي
أم سليمان بن عمرو بن الأحوص [يقال: أم جندب الأزدية]
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1967
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْدَ جَمْرةِ العَقَبةِ راكِبًا، ورَأيْتُ بَيْنَ أصابِعِه حَجَرًا، فرمى، ورمى النَّاسُ. .
الراوي
أم سليمان بن عمرو بن الأحوص
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند جمرةِ العقَبةِ راكبًا ، ورأيتُ بين أصابعِه حجرًا ، فرمَى ورمَى النَّاسُ .
الراوي
أم سليمان بن عمرو بن الأحوص [يقال: أم جندب الأزدية]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/287
الحُكم
ضعيفلا يصح
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عند جَمرةِ العَقَبةِ راكبًا، ورأيتُ بينَ أصابِعِه حَجرًا، فرَمى ورمى الناسُ. .
الراوي
أم جندب الأزدية [يقال: أم سليمان بن عمرو بن الأحوص]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1967
الحُكم
صحيححسن لغيره
بإسنادِه في هذا الحديثِ [أي: حديثِ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عند جمرةِ العقبةِ راكبًا، ورأيتُ بين أصابِعِه حَجرًا، فرمى ورمى الناسُ]، زاد: ولم يَقُمْ عِندَها. .
الراوي
أم جندب الأزدية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1968
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ رجُلًا ظاهَر مِن امرأتِهِ ثمَّ واقَعها قبْلَ أن يُكفِّرَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرهُ، فقال: ما حمَلكَ على ما صنَعْتَ؟ قال رأَيْتُ بياضَ ساقِها في القمَرِ، قال: فاعتزِلْها حتَّى تُكفِّرَ عنكَ. .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رجلًا ظاهرَ من امرأتِهِ ثم واقعها قبل أن يُكفِّرَ ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ ، قال : ما حملكَ على ما صنعتَ ؟ قال : رأيتُ بياضَ ساقها في القمرِ ، قال : فاعْتَزْلَها حتى تُكَفِّرَ عنك .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
[أنَّ رَجُلًا ظاهَرَ مِن امرَأتِه، ثُمَّ واقَعَها قَبلَ أن يُكَفِّرَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه، فقال: «ما حَمَلَكَ على ما صَنَعتَ؟»، قال: رَأيتُ بَياضَ ساقِها في القَمَرِ، قال: «فاعتَزِلها حَتَّى تُكَفِّرَ عَنكَ»] .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 227/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجيد
أنَّ رجلًا ظاهرَ من امرأتِه ثمَّ واقعَها قبل أن يُكفِّرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فقال ما حملكَ علَى ما صنعتَ قال رأيتُ بياضَ ساقِها في القمرِ قال فاعتزِلْها حتَّى تُكفِّرَ عنكَ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2221
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجُلًا ظاهَرَ من امرأتِه، ثم واقَعَها قبلَ أنْ يُكفِّرَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه، فقال: ما حَمَلَكَ على ما صنعتَ؟ قال: رأيتُ بَياضَ ساقِها في القمَرِ، قال فاعتزِلْها حتى تُكفِّرَ عنك. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2221
الحُكم
صحيحصحيح مرسل
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ وضَعَ يَدَه على فَخِذِه، وأشار بإصبَعِه التي تلي الإبهامَ في القِبْلةِ، ورمى ببصَرِه إليها، وقال: هكذا رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصنَعُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3/177
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لَمَّا افتَتَح النَّبيُّ مكَّةَ استقبَلها بوجهِه وقال أنتِ حَرامٌ ما أعظَمَ حُرمَتَكِ وأطيَبَ ريحَكِ، وأعظَمُ حُرْمةً عندَ اللهِ منكِ المُؤمِنُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا محمد

لا مزيد من النتائج