«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أتي بعرق وهو يطوف بالبيت ، أو يوم»· 16 نتيجة

رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الودَاعِ أُتِي بعَرْقٍ وهو يطُوفُ بالبيتِ أو يومَ النَّحرِ فانتَهَش منه فَضْلًا ولَمْ يتوضَّأْ

رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الودَاعِ أُتِي بعَرْقٍ وهو يطُوفُ بالبيتِ أو يومَ النَّحرِ فانتَهَش منه فَضْلًا ولَمْ يتوضَّأْ .

حديث: قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَطوفُ بالبَيتِ عُرْيانٌ [يعني حديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الحَجَّةِ الَّتي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ ، في رَهْطٍ، يُؤَذِّنُونَ في النَّاسِ يَومَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ.] .

أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه بَعَثَه في الحَجَّةِ التي أمَّرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها قَبلَ حَجَّةِ الوداعِ، يَومَ النَّحرِ في رَهطٍ يُؤَذِّنُ في النَّاسِ: لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ. .

أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه بَعَثَه في الحَجَّةِ التي أمَّرَه عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ حَجَّةِ الوداعِ يَومَ النَّحرِ في رَهطٍ يُؤَذِّنُ في النَّاسِ: ألا لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ. .

أنَّ أبا بَكرٍ بعثَهُ في الحجَّةِ الَّتي أمَّرَهُ عليْها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبلَ حجَّةِ الوداعِ في رَهطٍ يؤذِّنُ في النَّاسِ: ألا لا يَحُجَّنَّ بعدَ العامِ مشرِكٌ ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ .

بَعَثَني أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه فيمَن يُؤَذِّنُ يَومَ النَّحرِ بمِنًى: لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ، ويَومُ الحَجِّ الأكبَرِ يَومُ النَّحرِ، وإنَّما قيلَ الأكبَرُ مِن أجلِ قَولِ النَّاسِ: الحَجُّ الأصغَرُ، فنَبَذَ أبو بَكرٍ إلى النَّاسِ في ذلك العامِ، فلَم يَحُجَّ عامَ حَجَّةِ الوداعِ الذي حَجَّ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُشرِكٌ. .

عَن أبي هُرَيْرةَ قالَ: بعثَني أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الحجَّةِ الَّتي أمَّرَهُ عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ حجَّةِ الوداعِ في رَهْطٍ يؤذِّنونَ النَّاسَ يومَ النَّحرِ ألَّا يَحجُّ بعدَ اليومِ مُشرِكٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ قالَ ابنُ شِهابٍ، وَكانَ حُمَيْدٌ يقولُ: يومُ النَّحرِ يومُ الحجِّ الأَكْبرِ مِن أجلِ حديثِ أبي هُرَيْرةَ .

أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه بَعَثَه في الحَجَّةِ التي أمَّرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها قَبلَ حَجَّةِ الوداعِ، في رَهطٍ يُؤَذِّنونَ في النَّاسِ: أن لا يَحُجَّنَّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفَ بالبَيتِ عُريانٌ .

عَن أبي هُرَيرةَ، قال: بَعَثَني أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ في الحَجَّةِ التي أمَّرَه عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ حَجَّةِ الوداعِ، في رَهطٍ، يُؤَذِّنونَ في النَّاسِ يَومَ النَّحرِ: لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ. قال ابنُ شِهابٍ: فكان حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ يَومُ النَّحرِ: يَومُ الحَجِّ الأكبَرِ؛ مِن أجلِ حَديثِ أبي هُرَيرةَ. .

رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ يومَ النَّحرِ يخطُبُ علَى بغلةٍ شَهْباءَ .

رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ. يومَ النَّحرِ يخطبُ على بغلةٍ شَهباءَ .

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَطوفُ بالبيتِ علَى ناقتِهِ أو علَى راحلتِهِ، وَهوَ ليستَلمُ بِمِحجَنِهِ، ويقبِّلُ طرفَ المِحجَنِ .

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذَريرةٍ لِحَجَّةِ الوَداعِ لِلحِلِّ والإحرامِ، حين أحرَمَ وحين رَمى جَمرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ. .

طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداعِ على راحلتِهِ بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ ليراهُ الناسُ وليُشرفَ ولِيسألوهُ .

طيبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بِذَريرَةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحلِّ والإحرامِ حينَ أحرمَ، وحينَ رمى جمرةَ العقبةَ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ .