حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي ، فشكوت إليه ما لقيت من أمته من التكذيب»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ قال رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في منامِي فشكوتُ إليه ما لقيت من أمتِه من الأولادِ واللددِ فبكيتُ فقال لي لا تبكِ يا عليُّ والتفتَ فالتفتُّ فإذا رجلانِ يتصعدانِ وإذا جلاميدُ ترضخُ بها رؤوسُهما حتى تفضخَ ثم يرجعُ أو قال يعودُ قال فغدوت إلى عليٍّ كما كنتُ أغدو عليه كلَّ يومٍ حتى إذا كنتُ في الخرازينَ لقيتُ الناسَ فقالوا لي قُتِل أميرُ المؤمنين .
الراوي
أبو صالح الحنفي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلعل الرائي هو أبو صالح لعلي ورجاله ثقات‏‏
أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه قال: لَقِيَني حَبيبي -يعني: في المنامِ- نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فشَكوتُ إليه ما لَقِيتُ مِن أهْلِ العراقِ بعْدَه، فوعَدَني الرَّاحةَ منهم إلَّا قريبٌ. فما لَبِثَ إلَّا ثلاثًا. .
الراوي
الحسن أو الحسين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه راو لم يسم
حديثُ نائِلةَ بنتِ الفَرافِصةِ امرأةِ عُثمانَ، عن عُثمانَ: رأَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَنامي وأبا بكرٍ وعُمرَ، فقالوا تُفطِرُ عندَنا اليومَ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 289
الحُكم
ضعيفيرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن زيادِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أمِّ هلالٍ بنتِ وَكيعٍ، عن نائِلةَ بنتِ الفَرافِصةِ امرأةِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. حدَّث به زُهَيرُ بنُ إسحاقَ السَّلوليُّ وعليُّ بنُ عاصِمٍ، عن داودَ. ورواه وُهَيبُ بنُ خالِدٍ عن داودَ، فقال فيه: عن الفَرافِصةِ، ووهِم؛ والصَّوابُ نائِلةُ بنتُ الفَرافِصةِ.
حَديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المنامِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لَقِيتَ مِن أُمَّتِك... الحديث. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به قيس عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي
إني رأيتُ في منامي كأنَّ بني الحَكَمِ بنِ أبي العاصِ ينزونَ على منبري كما تَنزو القِردةُ فما رُؤِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مستجمعًا ضاحكًا حتى تُوفِّيَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/1645
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن خالد الزنجي فيه كلام يسير لا يضره وقد توبع
اشتكى ضِرسي ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فشكوتُ إليه ، فقالَ لي : اقرأ علَيهِ القُرآنَ ، وكُلْ عَلَيهِ التمرَ ، ففَعلتُ ، فبَرَأَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 5/295
الحُكم
ضعيفموضوع
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دفَع إليه زينبَ بنتَ أمِّ سَلَمَةَ, وقال : إنما أنتِ ظِئري, قال : فذهَب فمكَث ما شاء اللهُ, ثم جاء إليه, فقال : ما فعَلَتِ الجويريةُ ؟ قال : عندَ أمِّها, قال : مجيئي ما جئتَ له ؟ قال : جئتُ لتُعلِّمَني دعاءً أقولُه عندَ مَنامي, قال : اقرَأْ قُلْ يا أيُّها الكافِرونَ , فإنهَّا براءةٌ منَ الشركِ .
الراوي
نوفل بن فروة الأشجعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 4/408
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَفَعَ إليه ابنةَ أُمِّ سَلَمَةَ، وقالَ: إنَّما أنتَ ظِئري، قالَ: فقَدِمتُ عليه، فقالَ: ما فَعَلَتِ الجُوَيْريَةُ -أوِ: الجاريةُ-؟ قلتُ: عندَ أُمِّها، قالَ: فمَجِيءُ ما جِئتَ؟ قالَ: جئتُ أنْ تُعلِّمَني شيئًا أقولُهُ عندَ منامي، قالَ: اقْرأْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}؛ فإنَّها براءةٌ مِنَ الشِّركِ. .
الراوي
نوفل الأشجعي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2105
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فشكوتُ إليِهِ تفلُّتَ القرآنِ منِّي ومشقَّتَهُ عليَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تحمل عليكَ ما لا تطيقُ وعليكَ بالسُّجودِ .
الراوي
عبدالله بن مطر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمد بن عرق بن الحمصي قال الذهبي‏ ‏ غير معتمد
إِنَّ عزيرًا النبيَّ عليْهِ السَّلامُ كان منَ المُتَعَبِّدِينَ فرأى في منَامِهِ أنْهَارًا تُطْرَدُ ونِيرَانًا تَشْتَعِلُ ثمَّ رأى أيضًا في منامِهِ قَطْرَةً منْ مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً من نارٍ في دَجْنٍ ثم إنَّهُ نُبِّهَ فسَأَلَ اللهَ عزَّ وجلَّ فقال رَبِّ إنِّي رَأَيْتُ في منامِي أنْهَارًا تُطْرَدُ ونِيرَانًا تَشْتَعِلُ ثمَّ رَأَيْتُ أيضًا قَطْرَةً من مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً من نارٍ في دَجْنٍ فأَجابَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أَمَّا ما رأَيْتَ أَوَّلَ مَرَّةٍ يا عُزَيْرُ من أنهارٍ تُطْرَدُ ونِيرَانٍ تَشْتَعِلُ فما قدْ خلا منَ الدنيا وأمَّا ما رأيتَ قطرةَ مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً في دَجْنٍ فما قدْ بَقِيَ منَ الدنيا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/414
الحُكم
ضعيف[فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير
إن عزيرا النبي عليه السلام كان من المُتعبّدينَ فرأى في منامهِ أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ، ثم رأى أيضا في منامِهِ قطْرَةً من ماءِ كومِيضِ دَمْعةِ وشرارةٌ من نارِ في دَخَنٍ ، ثم إنّه نَبّهَ فسألَ اللهَ عز وجل فقال : ربّ إنّي رأيتُ في مَنامي أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ثم رأيتُ أيضا قطرا من ماءٍ كوميضِ دمعةٍ وشرارةٍ من نار في دَخَنٍ ، فأجابهُ الله عز وجل : أما ما رأيتَ أوّل مرةٍ يا عُزيرُ من أنهارِ تُطْرَد ونيرانٌ تُشْتَعل فما قد خلا من الدُنْيا ، وأما ما رأيتَ قطرةَ ماءٍ كوميضِ دمْعَةٍ وشرارَةٍ في دَخَنٍ فكما قد بَقِي من الدنيا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/924
الحُكم
ضعيف[فيه] جميع بن ثوب قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك الحديث
أتَى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنِّي رَأيتُ في المنامِ أنِّي لَقِيتُ بعضَ أهْلِ الكِتابِ، فقال: نِعْمَ القَومُ أنتُم، لولا أنَّكم تقولون: ما شاءَ اللهُ وشاءَ مُحمَّدٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد كُنتُ أكرَهُها منكم، فقُولوا: ما شاءَ اللهُ، ثم شاءَ مُحمَّدٌ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23339
الحُكم
صحيحصحيح
أتى رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني رأيتُ في المنامِ أني لقِيتُ بعضَ أهلِ الكتابِ فقال : نِعْم القومُ أنتم لولا أنكم تقولون ما شاء اللهُ وشاء محمدٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قد كنتُ أكرهُها منكم فقولوا ما شاء اللهُ ثم شاء محمدٌ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/264
الحُكم
صحيحهذا سند صحيح في الظاهر فإن رجاله كلهم ثقات غير أنه قد اختلف فيه على ابن عمير
لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَينَبَ أهدَت إليه أُمُّ سُلَيمٍ حَيسًا في تَورٍ مِن حِجارةٍ. قال أنَسٌ: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فاذهَب، فادعُ مَن لَقيتَ». فدَعَوتُ له مَن لَقيتُ. فجَعَلوا يَدخُلونَ، يَأكُلونَ ويَخرُجونَ، ووضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه على الطَّعامِ، فدَعا فيه، وقال ما شاءَ اللهُ أن يَقولَ، ولَم أدَعْ أحَدًا لَقيتُه إلَّا دَعَوتُه، فأكَلوا حَتَّى شَبِعوا وخَرَجوا، فبَقيَت طائِفةٌ منهم فأطالوا عليه الحَديثَ، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحيي منهم أن يَقولَ لَهم شَيئًا، فخَرَجَ وتَرَكَهم في البَيتِ، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿يا أيُّها الذينَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَّبيِّ إلَّا أن يُؤذَنَ لَكُم إلى طَعامٍ غَيرَ ناظِرينَ إناه ولَكِن إذا دُعيتُم فادخُلوا﴾ [الأحزاب: 53] حَتَّى بَلَغَ ﴿لقُلوبِكُم وقُلوبِهنَّ﴾ [الأحزاب: 53]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12669
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
رَأيتُ ربِّي في مَنامي في أَحسنِ صورَةٍ كالشَّابِّ المُوقَّرِ على كُرسيِّ الكَرامةِ حَولَه فِراشٌ مِن ذَهبٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/320
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن قال فيه ابن يونس منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث ضعيف

لا مزيد من النتائج