حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت بلالا مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤذن ، فأدخل أصبعيه في أذنيه»· 14 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ وقد جعلَ أصبَعيهُ في أذنيهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
عن بلالٍ,مؤذنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يؤذنُ بصلاةِ الفجرِ حتى يرى الفجرَ, وأنه كان يدخلُ إصبعيهِ في أُذنيهِ .
الراوي
أبو بكر بن عبدالرحمن
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/268
الحُكم
ضعيفموقوف ضعيف من وجهين
قالَ: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ، وقد جعلَ أُصبُعَيهُ في أذُنَيْهِ وَهوَ يلتَوي في أذانِهِ يمينًا وشمالًا .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه اللفظة [جعل أصبعيه في أذنيه ]لست أحفظها إلا عن حجاج بن أرطأة، ولست أفهم أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جحيفة أم لا، فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة
عنْ أبي جُحَيْفَةَ قالَ : رأيتُ بلالًا يؤذنُ, واضعًا إصبعَيْهِ في أُذنَيهِ, وهوَ يستديرُ في أذانِهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/271
الحُكم
ضعيف[فيه] العرزمي ضعيف
رَأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وأتبع فاهُ هاهُنا وهاهُنا، وإصبَعاهُ في أُذُنَيه. رَواهُ أحمَدُ، والتِّرمِذيُّ، وصَحَّحَه، ولابنِ ماجَه: وجَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، و[في رِوايةٍ]: لوى عُنُقَه لمَّا بَلَغَ حَيَّ على الصَّلاةِ يَمينًا وشِمالًا ولَم يَستَدِرْ. .
الراوي
أبو جيفة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 61/25
الحُكم
صحيحأصل هذا الحديث في الصحيحين
توضَّأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأدخلَ إصبعيهِ في جُحرَي أذُنَيهِ .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 360
الحُكم
صحيححسن
رأُيتٌ بلالًا يؤذِّنُ ويدورُ، ويُتبِعُ فاه ههنا وههنا، وإِصْبعاه في أُذُنَيْه، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ له حَمْراءَ. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2/269
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ فأدخل إصبعَيه في حُجري أُذُنَيه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 131
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ فأدخل أصبعَيْه في جُحرَيْ أُذنَيْه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو من رواية] عبد الله بن محمد بن عقيل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ فأدخَلَ إصبَعَيهِ في جُحْرِ أُذُنَيه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27019
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ فأدخَلَ إصْبَعَيْه في حُجْرَيْ أُذنَيْه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 131
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضأ، فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه .
الراوي
الربيع
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1/439
الحُكم
صحيحإسناده حسن
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ ويدورُ ، فأتَتبَّعُ فاه ها هنا وها هُنا وأُصبَعاه في أُذنَيه ورسولُ الله ِصلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في قبَّةٍ حمراءَ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 3/144
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أن رجلًا أتى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال كيفَ الطُّهُورُ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بماءٍ فتوضأ فأدخل أُصبُعيه السبابتينِ أُذُنيه فمسح بإبهامَيه ظاهرَ أُذُنيه وبالسبابتينِ باطنَ أُذنَيه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار بذلك

لا مزيد من النتائج