حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت بلالا يؤذن يتبع بفيه ، ووصف سفيان : يميل برأسه يمينا وشمالا»· 15 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ فيتبعُ بِفيهِ، ووصفَ سُفيانُ: يميلُ برأسِهِ يَمينًا وشمالًا وفي رِوايةٍ - قالَ شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالبَطحاءِ وَهوَ في قبَّةٍ حمراءَ، وعندَهُ ناسٌ يسيرُ، فجاءَ بلالٌ فأذَّنَ، ثُمَّ جعلَ يتبعُ فاهُ ههُنا - يعني بقَولِهِ: حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفَلاحِ - وفي روايةٍ - : فجعلَ يقولُ في أذانِهِ هكَذا، ويحرفُ رأسَهُ يمينًا وشمالًا بحيَّ علَى الفَلاحِ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 475
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
رأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقد جعل أُصْبُعَهُ في أُذُنَيْهِ ، وهو يَلْتَوِي في أذانِه يمينًا وشِمالًا . .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 388
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
قالَ: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ، وقد جعلَ أُصبُعَيهُ في أذُنَيْهِ وَهوَ يلتَوي في أذانِهِ يمينًا وشمالًا .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه اللفظة [جعل أصبعيه في أذنيه ]لست أحفظها إلا عن حجاج بن أرطأة، ولست أفهم أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جحيفة أم لا، فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة
رأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ ، فجعلتُ أَتَتَبَّعُ فاهُ ههنا يمينًا وشمالًا ، يقولُ : حيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الفلاحِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 3/104
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رأَيتُ بلالًا يؤذِّنُ وإِصْبعاه في أُذُنَيْه، فلمَّا بلَغَ: حَيَّ على الصلاةِ، حَيَّ على الفلاحِ، لوَى عُنُقَه يمينًا وشِمالًا، ولم يَستدبِرْ. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2/268-269
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي جُحَيْفةَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ قالَ : رأيتُ بلالاً يؤذِّنُ ولوى عنقَهُ ، لمَّا بلغَ حيَّ على الصَّلاةِ يمينًا وشمالاً ولم يستَدِرْ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 58
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين
رَأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وأتبع فاهُ هاهُنا وهاهُنا، وإصبَعاهُ في أُذُنَيه. رَواهُ أحمَدُ، والتِّرمِذيُّ، وصَحَّحَه، ولابنِ ماجَه: وجَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، و[في رِوايةٍ]: لوى عُنُقَه لمَّا بَلَغَ حَيَّ على الصَّلاةِ يَمينًا وشِمالًا ولَم يَستَدِرْ. .
الراوي
أبو جيفة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 61/25
الحُكم
صحيحأصل هذا الحديث في الصحيحين
رأيتُ بلالًا خرج إلى الأبطحِ فأذَّن فلمَّا بلغ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ لوَى عنقَه يمينًا وشمالًا ولم يستدِرْ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 190
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
رَأيْتُ بِلالًا خَرَجَ إلى الأَبطَحِ، فأَذَّنَ، فلمَّا بَلَغَ: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ لَوى عُنُقَه يَمينًا وشِمالًا، ولم يَسْتَدِرْ. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
رأيتُ بلالًا خرجَ إلى الأبطَحِ فأذَّنَ فلمَّا بلغَ حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، لوى عنقَهُ يمينًا وشمالًا، ولم يستَدِرْ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/395
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده قيس بن الربيع قال [البيهقي] [وذكر من ضعفه]
الحديثُ الواردُ بأنه يميلُ عنها يمينًا وشمالًا [يعني السترةَ] .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح البخاري لابن عثيمين · 3/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده لين
عن أبي جحيفةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : رأيتُ بلالًا خرج إلى الأبطحِ ، فلمَّا بلغ : حيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الفلاحِ ، لوى عُنُقَهُ يمينًا وشمالًا ولم يستدبر .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/373
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ بلالًا خرجَ إلى الأبْطَحِ فأذَّنَ ، فلمَّا بلغَ : حيَّ علَى الصَّلاةِ حيَّ علَى الفلاحِ لوَى عنقَه يمينًا وشمالًا ولم يستدرْ ثمَّ دخلَ فأخرجَ العنزةَ وساقَ حديثَه .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 520
الحُكم
ضعيفمنكر
لوى عُنقَه [يعني بلالًا]، لما بلَغ حيَّ على الصلاةِ يمينًا وشمالًا ولم يستدِرْ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 1/462
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين بألفاظ متقاربة
أنَّ بِلالًا أذَّن لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَطحاءِ، فوَضَع إصبَعَيه في أُذُنَيه وجَعَل يَستديرُ يَمينًا وشِمالًا. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهطريقه جيدة

لا مزيد من النتائج