حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على راحلته بمنى ، فأتاه رجل ، فقال : يا»· 15 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقفًا على راحلتِهِ بمنًى ، قالَ : فأتاهُ رجلٌ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أرى أنَّ الحلقَ قبلَ الذَّبحِ ، فحلَقتُ قبلَ أن أذبحَ ؟ فقالَ : اذبَح ولا حَرجَ ، قالَ : ثمَّ جاءَهُ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أرى أنَّ الذَّبحَ قبلَ الرَّميِ ، فذبحتُ قبلَ أن أرميَ ؟ قالَ : فارمِ ولا حَرجَ ، قالَ : فما سُئِلَ عن شيءٍ قدَّمَهُ رجلٌ قبلَ شيءٍ إلَّا قالَ : افعَل ولا حرجَ قالَ عبدُ الرَّزَّاقِ : وجاءَهُ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أظنُّ أنَّ الحلقَ قبلَ الرَّميِ ، فحلَقتُ قبلَ أن أرميَ ، قالَ : ارمِ ولا حَرجَ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 11/112
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفًا على راحِلَتِه بمِنًى، فأتاه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أرى أنَّ الحَلقَ قَبلَ الذَّبحِ، فحَلَقتُ قَبلَ أن أذبَحَ، قال: اذبَحْ ولا حَرَجَ، ثُمَّ جاءَه آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أرى أنَّ الذَّبحَ قَبلَ الرَّميِ، فذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ؟ فقال: ارمِ ولا حَرَجَ، قال: فما سُئِلَ عَن شَيءٍ قدَّمَه رَجُلٌ قَبلَ شَيءٍ، إلَّا قال: افعَلْ ولا حَرَجَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6484
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقفًا على راحلتِهِ بمنًى ، قالَ : فأتاهُ رجلٌ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أرى أنَّ الحلقَ قبلَ الذَّبحِ ، فحلَقتُ قبلَ أن أذبحَ ؟ فقالَ : اذبَح ولا حَرجَ ، قالَ : ثمَّ جاءَهُ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أرى أنَّ الذَّبحَ قبلَ الرَّميِ ، فذبحتُ قبلَ أن أرميَ ؟ قالَ : فارمِ ولا حَرجَ ، قالَ : فما سُئِلَ عن شيءٍ قدَّمَهُ رجلٌ قبلَ شيءٍ إلَّا قالَ : افعَل ولا حرجَ قالَ عبدُ الرَّزَّاقِ : وجاءَهُ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي كنتُ أظنُّ أنَّ الحلقَ قبلَ الرَّميِ ، فحلَقتُ قبلَ أن أرميَ ، قالَ : ارمِ ولا حَرجَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/112
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفًا على راحِلَتِه بمِنًى، قال: فأتاه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أرى أنَّ الحَلقَ قَبلَ الذَّبحِ، فحَلَقتُ قَبلَ أن أذبَحَ، فقال: اذبَحْ ولا حَرَجَ، قال: ثُمَّ جاءَه آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أرى أنَّ الذَّبحَ قَبلَ الرَّميِ، فذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ؟ قال: فارمِ ولا حَرَجَ، قال: فما سُئِلَ عَن شَيءٍ قدَّمَه رَجُلٌ قَبلَ شَيءٍ إلَّا قال: افعَلْ ولا حَرَجَ، قال عَبدُ الرَّزَّاقِ: وجاءَه آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أظُنُّ أنَّ الحَلقَ قَبلَ الرَّميِ، فحَلَقتُ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6887
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
«رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ على راحِلَتِه يَومَ النَّحرِ بمِنًى» .
الراوي
الهرماس بن زياد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15968
الحُكم
صحيحإسناده حسن
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَخِطُبُ على راحلتِه يومَ النَّحْرِ بمنًى. .
الراوي
الهرماس بن زياد الباهلي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يَخطُبُ على راحلتِه يومَ النحرِ بمِنًى .
الراوي
الهرماس بن زياد الباهلي
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الإلزامات والتتبع · 107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط مسلم
رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على راحلتِه واقفًا بالحَزْوَرةِ يقولُ: ( واللهِ إنَّكِ لخيرُ أرضِ اللهِ وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ ولولا أنِّي أُخرِجْتُ منكِ ما خرَجْتُ ) .
الراوي
عبدالله بن عدي بن الحمراء
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3708
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِم المدينةَ فاستناخَتْ به راحلتُه بين دارِ جعفرَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ فأتاه الناسُ فقالوا يا رسولَ اللهِ المنزلُ فانبعثَتْ به راحلتُه فقال دَعوها فإنها مأمورةٌ ثم خرجتْ به حتى جاءت به موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ به ثم تجَلْجَلَتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يَرُشُّونه ويَعمِرونه ويتبرَّدونَ فيه حتى نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن راحلتِه فآوى إلى الظِّلِّ فنزل فيه فأتاه أبو أيوبَ فقال يا رسولَ اللهِ مَنزلي أقربُ المنازلِ إليه فانقلْ رَحْلَك قال نعم فذهب برحلِه إلى المنزلِ ثم أتاه رجلٌ آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ انزِلْ عليَّ فقال إنَّ الرجلَ مع رحْلِه حيثُ كان وثَبتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العريشِ اثنَتي عشرةَ ليلةً حتى بنى المسجِدَ .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه صديق بن موسى قال الذهبي ليس بالحجة
رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وأنا صبيّ أردفنِي أبِي ، يخطبُ الناسَ بمنَى يومَ الأضحَى على راحلتِهِ .
الراوي
الهرماس بن زياد الباهلي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 8/90
الحُكم
ضعيفإسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه النسائي والبيهقي أيضا بإسناد آخر صحيح
شهِدتُ الحُدَيْبِيَةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا انصرفنا عنها إذا النَّاسُ يهُزُّون الأباعرَ فقال بعضُ النَّاسِ لبعضٍ : ما للنَّاسِ ؟ قال : أُوحِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرجنا مع النَّاسِ نُوجِفُ ، فوجدنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا على راحلتِه عند كُراعِ الغَميمِ فلمَّا اجتمع عليه النَّاسُ قرأ عليهم إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أفتحٌ هو ؟ قال : نعم ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ، إنَّه لفتحٌ فقُسِمتْ خيْبرُ على أهلِ الحُدَيْبِيَةِ ، فقسَمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ثمانيةَ عشرَ سهمًا ، وكان الجيشُ ألفًا وخمسَمائةٍ ، فيهم ثلاثُمائةِ فارسٍ ، فأعطَى للفارسِ سهمَيْن ، وأعطَى للرَّاجلِ سهمًا .
الراوي
مجمع بن جارية
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
إحكام الأحكام · 4/448
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجمع بن يعقوب قال الشافعي إنه شيخ لا يعرف
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا على المقامِ وهو يقولُ يا أيُّها النَّاسُ هذه القِبلةُ وهي قبلةُ المسجدِ والمسجدُ قبلةُ أهلِ الدُّنيا .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن عبد الله المزني عامة ما يرويه لا يتابع عليه
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا على المقامِ وهو يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ هذه القِبلةُ وهي قِبلةُ المسجدِ والمسجدُ قِبلةُ أهلِ الدُّنيا .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1378
الحُكم
ضعيف[فيه] كثير بن عبد الله ضعيف
شهدنا الحديبيةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا انصرفنا عنها إذا الناسُ يهرونَ الأباعرَ ، فقال بعضهم لبعضٍ : ما للناسِ ؟ قالوا : أوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجنا نُوجِفُ فوجدنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عند كُرَاعِ الغميمِ ، فاجتمعَ الناسُ إليهِ فقرأ عليهم : ? إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ? فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أفتحٌ هوَ ؟ فقال : إي والذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ لفتحٌ ، فقُسِّمَتْ خيبرُ على أهلِ الحديبيةِ لم يدخل معهم فيها أحدٌ إلا من شهد الحديبيةَ ، فقسمها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عشرَ سهمًا ، وكان الجيشُ ألفًا وخمسمائةٍ منهم ثلاثمائةِ فارسٍ ، فأعطى الفارسَ سهمينِ والرَّاجلَ سهما .
الراوي
مجمع بن جارية
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف
شَهِدنا الحُدَيْبيةَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا انصَرفنا عَنها إذا النَّاسُ يَهُرونَ الأباعرَ، فقالَ بعضُهُم لبعضٍ : ما للنَّاسِ ؟ قالوا : أوحى اللَّهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فخَرجنا نوجِفُ، فوجدنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عندَ كِراعِ الغميمِ، فاجتمعَ النَّاسُ إليهِ، فقرأَ عليهم { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا } فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ، أفتحٌ هوَ ؟ فقالَ : إي والَّذي نفسي بيدِهِ، إنَّهُ لفتحٌ . فقُسِّمَت خيبرُ على أَهْلِ الحُدَيْبيةِ، لم يدخُلْ معَهُم فيها أحدٌ إلَّا من شَهِدَ الحُدَيْبيةَ، فقَسمَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عَشرَ سَهْمًا، وَكانَ الجيشُ ألفًا وخَمسَمائةٍ، منهُم ثلاثمائةِ فارسٍ، فأعطى الفارِسَ سَهْمينِ، والرَّاجِلَ سَهْمًا .
الراوي
محمد بن جارية الأنصاري
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده مجمع بن يعقوب حكى البيهقي عن الشافعي أنه قال شيخ لا يعرف. قلت: [قال الحاكم] مجمع بن يعقوب معروف وقال أبو حاتم وابن معين ليس به بأس

لا مزيد من النتائج