حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب إذا أذن المؤذن للمغرب قاما فصليا ركعتين»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ وسعدٍ ابنِ أبي وقاصٍ وأبيِّ بنِ كعبٍ وأبي الدرداءِ وأبي موسى وغيرِهم أنهم كانوا يواظبون عليهما أي الصلاةِ بين الأذانين .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طرق قوية
أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، وعبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ كانا يُصلِّيانِ قبلَ المغرِبِ رَكعتَيْنِ رَكعتَيْنِ. .
الراوي
أبي بن كعب وعبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 121
الحُكم
صحيحإسناده حسن.
كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أذَّن المؤذِّنُ للمغربِ يبتدِرون السَّواريَ ، فيُصلُّون ركعتَيْن على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 2/376
الحُكم
صحيحغريب من حديث عطاء بن ثابت تفرد به أبو صفوان وهو ثقة مأمون
أنَّهُ لزمَ أبيَّ بنَ كعبٍ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ فزعمَ أنَّهما كانا يقومانِ حينَ تغربُ الشَّمسُ فيركعانِ ركعتينِ قبلَ المغربِ .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/232
الحُكم
ضعيففيه حماد بن شعيب وهو ضعيف
حديث حَمْلِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ عبْدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ. [يعني حديث: رأَيْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ في جِنازةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ قائمًا بَيْنَ العَمُودَيْنِ المُقدَّمَيْنِ، واضعًا السَّريرَ على كاهِلِه.] .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/287
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العراقي
المصدر
التقييد والإيضاح · 57
الحُكم
ضعيفكذب منكر في إسناده عمارة وهو ابن زاذان قال الإمام أحمد يروي أحاديث مناكير
قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عمارة, وهو يروي المناكير
حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُثمانَ وابنِ مسعودٍ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ: أنَّهم كانوا يتعلَّمونَ القرآنَ عَشرًا عَشرًا. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 284
الحُكم
ضعيفرواه جَريرٌ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ قال: حدَّثنا الذين كانوا يُقرِئونا أنَّهم كانوا يَستقرِؤونَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُسمِّيا أحدًا. ورواه صالحُ بنُ عبدِ اللهِ التِّرمِذيُّ، عن يحيى بنِ كثيرٍ أبي النَّضرِ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ قال: حدَّثني الذين كانوا يُقرِئونا؛ عُثمانُ بنُ عفَّانَ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأُبَيُّ بنُ كعبٍ، فسمَّى هؤلاء الثَّلاثةَ، ولم يُسمِّهم سِواه. والأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
رأيتُ عبد الرحمن بن عوفٍ مُستلقِيا رافعا إحدَى رجليهِ على الأخرَى .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الأدب المفرد · 186
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد موقوف
عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ إنِّي لأرجو أن تكونَ ساعةَ الجمعةِ في إحدى السَّاعاتِ الثَّلاثِ إذا أذَّنَ المؤذِّنُ وما دامَ الإمامُ على المنبرِ وعندَ الإقامةِ .
الراوي
[جبير بن نفير]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن صالح وقد اختلف في الاحتجاج به
عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ وأبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى بالشُّفعةِ فيما لم يقسِمْ فإذا وقعت الحدودُ بينهم فلا شُفعةَ فيه .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 7/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل يتصل من وجوه
حديثُ عثمانَ بنِ عفَّانَ وأبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وأبي الدَّرداءِ وزيدِ بنِ ثابتٍ وفَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ في المسحِ على الخفَّينِ .
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأسانيدها حسان
حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن عَبدِ العزيزِ بنِ مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْديِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ طَلحةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قال: رأيتُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَه بالخَلُوقِ والزَّعْفرانِ؟ .
الراوي
محمد بن زيد بن طلحة بن عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2404
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ؛ إنَّما هو: مُحَمَّدُ بنُ زَيدِ بنِ مُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ.

لا مزيد من النتائج