«رأيت عطاء يصلي في السقيفة في المسجد الحرام في النفر وهم متفرقون عن الصفوف ،»· 15 نتيجة

رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ يُصلِّي في المسجدِ الحرامِ ، إذا رفعَ رأسَهُ من الرُّكوعِ رفعَ صُلبَهُ حتَّى يستَوي بطنُهُ . .

عن ابنِ الزبيرِ رضِيَ اللهُ عنهما أنه كان يُصلِّي في المسجدِ الحرامِ إلى غيرِ سترةٍ والطوافُ أمامَه .

رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ دخل المسجدَ الحرامَ فركز شيئًا أو هيَّأ شيئًا يُصلِّي إليه .

عن عطاءٍ أنَّه سمِع ابنَ الزُّبَيرِ على المِنبَرِ يقولُ إذا دخَل أحَدُكم المسجِدَ والنَّاسُ ركوعٌ فلْيركَعْ حينَ يدخُلُ ثمَّ يدِبُّ راكعًا حتَّى يدخُلَ في الصَّفِّ فإنَّ ذلكَ السُّنَّةُ قال عطاءٌ وقد رأَيْتُه يصنَعُ ذلكَ قال ابنُ جُرَيجٍ وقد رأَيْتُ عطاءً يصنَعُ ذلكَ .

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إيَّاي والفُرَجَ في الصَّلاةِ؛ يَعْني: في الصُّفوفِ؟ .

صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ مِنْ ألفِ صلاةٍ في مسجدي وأفضلُ مِنْ هذا كلِّهِ رجلٌ يُصلي ركعتينِ في زاويةِ بيتِهِ .

أنه ما كان يمنعُ المارَّ في المسجدِ الحرامِ وأنه كان يصلي والناسُ يمرون بين يديه. .

رأيتُ ابنَ عمرَ بالَ وتوضأَ في المسجدِ الحرامِ ثمَّ صلَّى بوضوئِهِ ذلكَ الصلواتِ كلَّها .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُصَلِّي نَحو بَيتِ المَقدِسِ، فنَزَلَت: {قد نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فلَنولِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسجِدِ الحَرامِ} [البقرة: 144]، فمَرَّ رَجُلٌ مِن بَني سَلَمةَ وهم رُكوعٌ في صَلاةِ الفَجرِ، وقد صَلَّوا رَكعةً، فنادى: ألا إنَّ القِبلةَ قد حُوِّلَت، فمالوا كما هُم نَحوَ القِبلةِ. .

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانت تمرُّ بينَ يديه المرأةُ وغيرُها وهو يصلِّي في المسجدِ الحرامِ .

رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في المسجدِ الحرامِ ليس بينَه وبينهم – أي الناسِ - سترةٌ .

كانَ يُصَلِّي نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ، فنَزَلَت {قد نَرى تَقَلُّبَ وجهِكَ في السَّماءِ فلَنولِّيَنَّكَ قِبلةً تَرضاها فولِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ} [البَقَرة: 144]، فمَرَّ رَجُلٌ مِن بَني سَلِمةَ، وهم رُكوعٌ في صَلاةِ الفَجرِ، وقد صَلَّوا رَكعةً، فنادى: ألا إنَّ القِبلةَ قد حُوِّلَت، ألا إنَّ القِبلةَ قد حُوِّلَت إلى الكَعبةِ، قال: فمالوا كما هُم نَحوَ القِبلةِ. .

أنَّ عَبدَ المَلِكِ بنَ مَروانَ كَتَبَ إلى أنَسِ بنِ مالِكٍ يَسألُه عَن هذه الآيةِ، فكَتَبَ إليه يُخبِرُه: أنَّ هذه الآيةَ نَزَلَت في أولَئِكَ النَّفَرِ العُرَنيِّينَ -وهم مِن بَجيلةَ- قال أنَسٌ: فارتَدُّوا عَنِ الإسلامِ، وقَتَلوا الرَّاعيَ، واستاقوا الإبِلَ، وأخافوا السَّبيلَ، وأصابوا الفَرجَ الحَرامَ. قال أنَسٌ: فسَألَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِبريلَ عليه السَّلامُ، عَنِ القَضاءِ فيمَن حارَبَ، فقال: مَن سَرَقَ وأخافَ السَّبيلَ فاقطَع يَدَه بسَرِقَتِه، ورِجلَه بإخافَتِه، ومَن قَتَلَ فاقتُلهُ، ومَن قَتَلَ وأخافَ السَّبيلَ واستَحَلَّ الفَرجَ الحَرامَ فاصلُبهُ. .

قال: "رَأيتُ أبا هرَيرةَ يُصَلِّي فوقَ ظَهرِ المَسجِدِ وحدَه بصَلاةِ الإمامِ" وفي روايةٍ "أنَّه رَأى أبا هرَيرةَ يُصَلِّي فوقَ ظَهرِ المَسجِدِ بصَلاةِ الإمامِ في المَسجِدِ" .

أنَّ عبدَ الملكِ بنَ مروانَ كتبَ إلى أنسِ بنِ مالكٍ يسألهُ عن هذه الآيةِ ؛ فكتبَ إليه أنسٌ يُخبرهُ أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في أولئكَ النَّفرِ العُرَنيِّينَ ، وهم من بُجَيلةَ ، قال أنسٌ : فارتدُّوا عن الإسلامِ ، وقتَلوا الرَّاعيَ ، وساقوا الإبلَ ، وأخافوا السَّبيلَ ، وأصابوا الفَرْجَ الحرامَ ، قال أنسٌ : فسأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ عليه السَّلامُ عن القضاءِ فيمنْ حاربَ ؟ فقال : من سرقَ وأخافَ السَّبيلَ فاقطعْ يدَهُ بسرِقَتهِ ورِجلَهُ بإخافتِهِ ، ومن قتلَ فاقتُلهُ ، ومن قتلَ وأخافَ السَّبيلَ واستحلَّ الفرْجَ الحرامَ فاصلُبْهُ .