حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت عمرو بن ميمون وله همهمة»· 13 نتيجة

الترتيب:
عَن عَمرِو بنِ مَيمونٍ، قال: رَأيتُ في الجاهِليَّةِ قِردةً اجتَمع عليها قِرَدةٌ، قد زَنَت، فرَجَموها، فرَجَمتُها معهُم. .
الراوي
حصين بن عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3849
الحُكم
صحيح[صحيح]
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سَعيدِ بنِ سابِقٍ، عن عَمْرِو بنِ أبي قَيْسٍ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن مَيْمونةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ وهو صائِمٌ؟ قالَ أبو مُحمَّدٍ: وكَذا رَواه إسْرائيلُ، والوَليدُ بنُ أبي ثَوْرٍ، وقَيْسُ بنُ الرَّبيعِ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
ميمونة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 773
الحُكم
ضعيفهكذا قالَ عَمْرُو بنُ أبي قَيْسٍ، وهو خَطَأٌ، رَواه الثَّوْريُّ، وأبو إسْحاقَ -يَعْني: الشَّيْبانيَّ- وأبو الأَحوَصِ، وأبو بَكْرٍ النَّهْشَليُّ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ وهو صائِمٌ.
حَديثٌ رَواه زَكَريَّا بنُ أبي زائِدةَ، وزَهُيَرٌ، فقالَ أحَدُهما: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، [وقالَ الآخَرُ: عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عُمَرُ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]: أنَّه كانَ يَتَعوَّذُ مِن خَمْسٍ: مِن البُخْلِ، والجُبْنِ، وسوءِ العُمَرِ، وفِتْنةِ الصَّدْرِ، وعَذابِ القَبْرِ؛ فأيُّهما أَصَحُّ؟ فقالا: لا هذا ولا هذا؛ رَوى هذا الحَديثَ الثَّوْريُّ فقالَ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعوَّذُ، مُرسَل. والثَّوْريُّ أَحفَظُهم. .
الراوي
عبدالله بن مسعود وعمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1990
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا هذا ولا هذا؛ رَوى هذا الحَديثَ الثَّوْريُّ، فقالَ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعوَّذُ، مُرسَل. والثَّوْريُّ أَحفَظُهم. وقالَ [أبو زُرْعةَ]: تَأخَّرَ سَماعُ زُهَيْرٍ وزَكَريَّا مِن أبي إسْحاقَ.
مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ لَه، له المُلكُ ولَه الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، عَشرَ مِرارٍ، كان كَمَن أعتَقَ أربَعَ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، حَدَّثَنا رَوحٌ، حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ أبي زائِدةَ، حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ أبي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعبيِّ، عَن رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، بمِثلِ ذلك، قال: فقُلتُ للرَّبيعِ: مِمَّن سَمِعتَه؟ فقال: مِن عَمرِو بنِ مَيمونٍ، فقُلتُ لعَمرِو بنِ مَيمونٍ: مِمَّن سَمِعتَه؟ فقال: مِنِ ابنِ أبي لَيلى، فقُلتُ لابنِ أبي لَيلى: مِمَّن سَمِعتَه؟ قال: مِن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ يُحَدِّثُه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23583
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن أبي بَلْجِ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قالَ أبو مُحمَّدِ: ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن مُحمَّدِ بنِ السَّائِبِ بنِ بَرَكةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2000
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ أبو زُرْعةَ: عن أبي هُرَيْرةَ، غامِضٌ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ [أبو زُرْعةَ]: في هذا نَظَرٌ.
حَديثٌ رَواه زَكَريَّا بنُ أبي زائِدةَ، وزُهَيْرٌ، فقالَ أحَدُهما: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقالَ الآخَرُ: عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يَتَعوَّذُ مِن خَمْسٍ: مِن البُخْلِ، والجُبْنِ، وسوءِ العُمرِ، وفِتْنةِ الصَّدْرِ، وعَذابِ القَبْرِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود وعمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2056
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما أَصَحُّ؟ فقالَ: لا هذا ولا هذا؛ رَوى هذا الحَديثَ الثَّوْريُّ، فقالَ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعوَّذُ، مُرسَل، والثَّوْريُّ أَحفَظُهم. تَأخَّرَ سَماعُ زُهَيرٍ وزَكَريَّا مِن أبي إسْحاقَ.
حَديثٌ رَواه زَكَريَّا بنُ أبي زائِدةَ، وزُهَيْرٌ، فقالَ أحَدُهما: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقالَ الآخَرُ: عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كانَ يَتَعوَّذُ مِن خَمْسٍ: مِن البُخْلِ، والجُبْنِ، وسوءِ العُمرِ، وفِتْنةِ الصَّدْرِ، وعَذابِ القَبْرِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود وعمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2056
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما أَصَحُّ؟ فقالَ: لا هذا ولا هذا؛ رَوى هذا الحَديثَ الثَّوْريُّ، فقالَ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعوَّذُ، مُرسَل، والثَّوْريُّ أَحفَظُهم. أبو إسْحاقَ كَبِرَ وساءَ حِفْظُه بأخَرةٍ؛ فسَماعُ الثَّوْريِّ مِنه قَديمًا.
حديثُ عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ مسعودٍ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه أن يدعوَ ثلاثًا، ويستغفِرَ ثلاثًا. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 838
الحُكم
ضعيفيرويه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وزُهَيرٌ، وإسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم عبدُ الكبيرِ بنُ دينارٍ؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، وذلك وهَمٌ. وقيل: عن عبدِ الكبيرِ مِثلَ قولِ شُعبةَ ومَن تابَعه. حدَّثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ البُهلولِ، حدَّثنا جَعفَرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ فُضَيلٍ، حدَّثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدَّثنا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ اللهِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستحِبُّ أن يدعوَ ثلاثًا.
حديثُ عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي مسعودٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ. .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1051
الحُكم
ضعيفيرويه أبو قَيسٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثروانَ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، حدَّث به عنه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، ومِسعَرٌ، والثَّوريُّ كذلك. فرواه عبدُ الصَّمَدِ بنُ حَسَّانَ، عن الثَّوريِّ، فقال: عن أبي إسحاقَ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي مسعودٍ. ورواه شَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: أُراه عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. ورواه هلالُ بنُ يِسافٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن هِلالِ بنِ يِسافٍ، عن أبي مسعودٍ، قال ذلك أبو حُذيفةَ، عن الثَّوريِّ، عن إسماعيلَ. وخالفه عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، وأبو أسامةَ، ووكيعٌ، فرَوَوه عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، موقوفًا. ورواه حُصَينُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن أبي مسعودٍ، قال ذلك سُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، واختُلِفَ عنه؛ فقال: عبدُ الرَّحمنِ بنُ يونُسَ السَّرَّاجُ عنه بهذا الإسنادِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. ورواه منصورُ بنُ المُعتَمِرِ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، فخالف حُصَينًا، وقال: عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن امرأةٍ من الأنصارِ، عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ. وقال هُشَيمٌ، وعليُّ بنُ عاصمٍ: عن حُصَينٍ، عن
عنْ عَمْرِو بنِ مَيمونٍ، قالَ: كان يَلقى الرَّجُلُ مِن إخوانِهِ فيقولُ: لقد رَزَقَ اللهُ البارِحةَ مِنَ الصَّلاةِ كذا، ورَزَقَ مِنَ الخيرِ كذا. .
الراوي
أبو بلج
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3996
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن عَمرِو بنِ ميمونٍ قالَ: سأَلنا عائشةَ عنِ الرَّجلِ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ فقالَت: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/502
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمرِو بنِ ميمونٍ قال : سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ ونحن بعرفةَ عنِ المشعرِ الحرامِ ، قال : إنِ اتَّبَعتَني أخبَرتُكَ ، فدفَعتُ معه حتى إذا وضعَتْ الركابُ أيديَها في الحرمِ قال : هذا المشعرُ الحرامُ ، قلتُ : إلى أينَ ؟ قال : إلى أن تخرُجَ منه .
الراوي
عمرو بن ميمون
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (المناسك) · 2/519
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ الطَّائِفيُّ، وعيسى بنُ مَيمونِ بنِ دايةَ المَكِّيِّ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ليس فيما دونَ خَمْسةِ ذَوْدٍ صَدَقةٌ؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 618
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأَرى أنَّ هذا خَطَأٌ؛ لأنَّ الحُمَيْديَّ حَدَّثَنا عن ابنِ عُيَيْنةَ، قالَ: كانَ عَمْرُو بنُ دينارٍ ويَحْيى بنُ سَعيدٍ يَرْويانِ هذا الحَديثَ عن عَمْرِو بنِ يَحْيى، عن أبيه، عن أبي سَعيدٍ. قالَ [أبو حاتِمٍ]: ورَأيْتُ في بعضِ أحاديثِهما؛ إمَّا مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، أو ابنُ دايةَ: عَمْرُو بنُ دينارٍ، عن جابِرٍ وأبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ [أبو حاتِمٍ]: كانَ ابنُ عُيَيْنةَ أَعلَمَ النَّاسِ بحَديثِ عَمْرِو بنِ دينارٍ.

لا مزيد من النتائج