«رأيت عند ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأنس»· 13 نتيجة

أَرسلَني ثابتٌ البُنانيُّ إلى ثُمامةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أنسِ الأنصاريِّ ليبعثَ إليهِ بِكِتابِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، الَّذي كتبَهُ ; لأنسِ بنِ مالِكٍ حينَ بعثَهُ مصدِّقًا . قالَ حمَّادُ: فدفعَهُ إليَّ، فإذا علَيهِ خاتمُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا فيهِ ذِكْرُ فريضَةِ الصَّدقاتِ .

عَن ثُمامةَ قال: أعطاني -يَعني أنَسَ بنَ مالِكٍ- كِتابًا كَتَبَه له أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عنه، قال: "هذه فريضةُ اللهِ، وسُنَّةُ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في خَمسٍ وعِشرينَ بنتُ مَخاضٍ، فإن لم يَكُنْ بنتُ مَخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ» .

أرسَلَني ثابتٌ البُنانيُّ إلى ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ أنْ يوجِّهَ إليه بكتابِ أبي بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه لأَنَسِ بنِ مالكٍ في الصدَقةِ، فوجَّه لي معي إليه، وعليه خاتَمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه ما في حديثِ إبراهيمَ بنِ مَرزوقٍ الذي ذكَرْناهُ قبلَه. .

عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكْرٍ، قالَ: لَقِيَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه رجُلًا مِن العَرَبِ، يُقالُ له: عُفَيرٌ، فقال له أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: ما سَمِعْتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في الوُدِّ؟ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الوُدَّ والعَداوةَ يُتَوارثانِ. .

كتبَ إلىَّ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنِ ابعَث إليَّ بقيسِ بنِ مَكْشوحٍ في وثاقٍ فأحلفَهُ خمسينَ يمينًا عندَ منبرِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما قتلَ دادوى .

كتب أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ رضي اللهُ عنه ، أما بعد : فقد عرفتَ وصيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأنصارِ عند موتِه : اقبَلوا من مُحسنِهم ، وتجاوَزوا عن مُسيئِهم .

عن أنَسِ بنِ مالِكٍ قال: كان الخُلَفاءُ يَكْرَهون يَجمَعون بَيْنَ القرائِبِ مخافةَ الفَسادِ، منهم: أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ، وعُمَرُ الفاروقُ، وعُثمانُ ذو النُّورَينِ رَضِيَ اللهُ عنهم. .

عن عائشةَ: أعتق أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه، سبعةً ممَّن يُعَذَّبُ في اللهِ [منهم بِلالٌ، وعامِرُ بنُ فُهَيرةَ.] .

قال الحجَّاجُ لأنسٍ بلغني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكل لحمًا ثمَّ لم يتوضَّأْ قال نعم أُتِي بعضوٍ من لحمِ شِواءٍ وعنده أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ودخل عليهم عمرُ بنُ الخطَّابِ فأكلوا جميعًا ثمَّ تمسَّحوا بخرِقةٍ ثمَّ انتظروا حتَّى أتاهم المؤذِّنُ بالمغربِ فقاموا جميعًا فصلُّوا ولم يتوضَّأِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنهما .

كانت عندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه امرأةٌ منَ الأنْصارِ، فولَدَتْ له عاصمَ بنَ عُمَرَ، ثم إنَّ عُمَرَ فارَقَها، فجاء عُمَرُ قُباءً، فوجَدَ ابنَه عاصمًا يَلعَبُ بفِناءِ المَسجِدِ، فأخَذَ بعَضُدِه، فوضَعَه بينَ يَدَيْه على الدابَّةِ، فأدرَكَتْه جَدَّةُ الغُلامِ، فنازَعَتْه إيَّاه، حتى أتَيا أبا بَكرٍ الصدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال عُمَرُ: ابْني، وقالتِ المرأةُ: ابْني، فقال أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه: خَلِّ بينَها وبينَه، فما راجَعَه عُمَرُ الكَلامَ. .

عن أسماءَ بنِ الحَكَمِ الفزاريِّ، قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ الله عنه يَقولُ: كُنتُ إذا سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثًا نَفعني اللهُ مِنه بما شاءَ أن يَنفعَني مِنه، وإذا حَدَّثَني غَيرُه استَحلفتُه، فإذا حَلَف لي صَدَّقتُه؛ فحَدَّثَني أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه، وصَدَقَ أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ليسَ مِن عَبدٍ يُذنِبُ ذَنبًا فيَقومُ فيَتَوضَّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكعَتَينِ، ثُمَّ يَستَغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غَفرَ اللهُ له .

عن خالدِ بنِ الوليدِ أنه وجد في بعضِ ضواحي العربِ رجلًا يُنكَحُ ، كما تُنكَحُ المرأةُ ، فكتب فيه إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه ، فاستشار أبو بكرٍ الصديق الصحابةَ رضي الله عنهم ، فكان عليُّ بنُ أبي طالبٍ أشدَّهم قولًا فيه ، فقال : ما فعل هذا إلا أمةٌ من الأممِ واحدةٌ ، وقد علمتم ما فعل اللهُ بها ، أرى أن يحرقَ بالنارِ ، فكتب أبو بكرٍ إلى خالدٍ فحرقه .

( لبَّيْكَ بعمرةٍ وحجَّةٍ ) قال حميدٌ: حدَّثني بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنيُّ أنَّه ذكَر حديثَ أنسِ بنِ مالكٍ لابنِ عمرَ فقال: وَهِلَ أنسٌ؟ أفرَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحجَّ، قال: فذكَرْتُ قولَ ابنِ عمرَ لأنسِ بنِ مالكٍ فقال: ما يحسَبُ ابنُ عمرَ إلَّا أنَّا صِبيانٌ .