«رأيت كأني على قليب أسقي ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف»· 14 نتيجة

بَيْنا أنا على قَليبٍ أنزِعُ إذ دخَل أبو بَكْرٍ فنزَع ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ وفي نَزْعِه ضَعفٌ واللهُ يغفِرُ له ثمَّ جاء عُمَرُ فنزَع فما رأَيْتُ عَبْقريًّا مِن النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهَ حتَّى ضرَب النَّاسَ بعَطَنٍ .

أُريتُ في النَّومِ أنِّي أستَقي على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ، فنزَع نَزعًا ضعيفًا، ثُمَّ جاء عُمرُ...، الحديث. [يعني حديثَ: رأَيتُ في النَّومِ كأنِّي أنزِعُ بدلوٍ بَكرةً على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع دلوًا أو دلوَينِ، ‌فنزَع ‌نَزعًا ‌ضعيفًا، واللهُ يغفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمرُ بنُ الخطَّابِ فاستَسقى، فاستحالَت غَربًا، فلم أرَ عَبقرِيًّا يَفري فَريَه حتَّى رَوِي النَّاسُ، وضرَبوا بعَطَنٍ]. .

حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: رأيتُني أنزِعُ على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ فنَزَع ذَنوبًا أو ذَنُوبَينِ، وفي نَزْعِه ضَعْفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ أخذها عُمَرُ فاستحالت في يَدِه، فلم أرَ عَبْقريًّا مِنَ النَّاسِ يَنزِعُ نَزْعَه؟ .

رَأيتُ النَّاسَ مُجتَمِعينَ في صَعيدٍ، فقامَ أبو بَكرٍ فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ، وفي بَعضِ نَزعِه ضَعفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ أخَذَها عُمَرُ فاستَحالَت بيَدِه غَربًا، فلَم أرَ عَبقَريًّا في النَّاسِ يَفري فريَّه حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ، وقال هَمَّامٌ: سَمِعتُ أبا هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فنَزَعَ أبو بَكرٍ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ. .

بَينَما أنا على بِئرٍ أسقي، فجاءَ أبو بكرٍ فنزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَيْنِ، وفيهما ضَعفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثم جاءَ عُمَرُ فنزَعَ حتى استحالَتْ في يَدِه غَربًا، وضرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ، فلم أرَ عَبقَريًّا يَفري فَرْيَه. .

رَأيتُ النَّاسَ اجتَمَعوا، فقامَ أبو بَكرٍ فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ، وفي نَزعِه ضَعفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ قامَ ابنُ الخَطَّابِ، فاستَحالَت غَربًا، فما رَأيتُ مِنَ النَّاسِ مَن يَفري فريَه، حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ. .

رَأيتُ النَّاسَ اجتَمَعوا، فقامَ أبو بَكرٍ فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَيْنِ، وفي نَزعِهِ ضَعفٌ واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ قامَ ابنُ الخَطَّابِ فاستَحالَتْ غَربًا، فما رَأيتُ عَبقَريًّا من النَّاسِ يَفري فَريَّه حتى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ. .

بينا أنا أنزعُ الليلةَ إذ وردت علَيَّ غنمٌ سودٌ وعُفْرٌ فجاء أبو بكرٍ فنزع ذَنوبًا أو ذنوبينِ وفي نزعِه ضعفٌ واللهُ يغفرُ له فجاء عمرُ فاستحالت غربًا فملأَ الحياضَ وأروَى الواردةَ فلم أرَ عبقريًّا أحسنَ نزعًا من عمرَ فأوَّلتُ السودَ العربَ والعفرَ العجمَ .

أُريتُ كَأنِّي أنزِعُ بدَلوِ بَكرةٍ على قَليبٍ، فجاءَ أبو بَكرٍ فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ، فنَزَعَ نَزعًا ضَعيفًا -والله تَبارَك وتَعالى- يَغفِرُ له، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ فاستَقى فاستَحالَت غَربًا، فلَم أرَ عَبقَريًّا مِنَ النَّاسِ يَفري فريَه، حتَّى رَويَ النَّاسُ وضَرَبوا العَطَنَ. .

رَأيتُ فيما يَرى النائمُ كأنِّي أنْزِعُ أرضًا، ورَدَتْ علَيَّ وغَنَمٌ سُودٌ، وغَنَمٌ عُفْرٌ، فجاء أبو بَكرٍ فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ وفيهما ضَعْفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمَرُ فنَزَعَ فاستَحالَتْ غَرَبًا، فمَلَأ الحَوضَ وأرْوى الوارِدةَ، فلم أرَ عَبقَريًّا أحْسَنَ نَزعًا مِن عُمَرَ، فأوَّلتُ أنَّ السُّودَ العَرَبُ، وأنَّ العُفْرَ العَجَمُ. .

بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُ أنِّي على حَوضٍ أسقي النَّاسَ، فأتاني أبو بَكرٍ فأخَذَ الدَّلوَ مِن يَدي ليُريحَني، فنَزَعَ ذَنوبَينِ وفي نَزعِه ضَعفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، فأتى ابنُ الخَطَّابِ فأخَذَ منه، فلَم يَزَلْ يَنزِعُ حتَّى تَولَّى النَّاسُ، والحَوضُ يَتَفَجَّرُ. .

عن رُؤيا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في أبي بكرٍ وعمرَ قال : رأيت الناسَ اجتمعوا فقام أبو بكرٍ فنزع ذنوبًا أو ذنوبينِ وفي نزعِه ضعفٌ واللهُ يغفرُ له ثم قام ابنُ الخطابِ فاستحالت غربًا فما رأيت عبقريًّا من الناسِ يَفري فريَه حتى ضرب الناسُ بعطنٍ .

بَينَما أنا نائِمٌ رَأيتُ أنِّي أنزِعُ على حَوضٍ أسقي النَّاسَ، فأتاني أبو بَكرٍ، فأخَذَ الدَّلوَ مِن يَدي ليُرَوِّحَني، فنَزَعَ ذَنوبَينِ، وفي نَزعِه ضَعفٌ، قال: فأتاني ابنُ الخَطَّابِ -واللهُ يَغفِرُ له- فأخَذَها مِنِّي، فلَم يَنزِعْ رَجُلٌ حَتَّى تَولَّى النَّاسُ، والحَوضُ يَتَفَجَّرُ .

بينَما أنا على بئرٍ أنزِعُ مِنها جاءَني أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فأخَذَ أبو بَكرٍ الدَّلْوَ، فنَزَعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ، وفي نَزعِه ضَعفٌ، واللهُ يَغفِرُ له، ثُمَّ أخَذَها ابنُ الخَطَّابِ مِن يَدِ أبي بَكرٍ، فاستَحالَت في يَدِه غَربًا، فلَم أرَ عَبقَريًّا مِنَ النَّاسِ يَفري فَريَّه، فنَزَعَ حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ. .