حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت محمد بن سيرين يمس لحيته وهو في الصلاة ؟ قال : ما أكثر ما رأيته يمس لحيته»· 13 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسُّ لحيتَهُ في الصَّلاةِ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك‏ ‏
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسّ لحيتَهُ في الصلاةِ. .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] المنذر بن زياد كذاب
كان يمَسُّ لحيتَه في الصَّلاةِ من غيرِ عَبَثٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/185
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف.
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يمَسُّ لِحْيَتَه في الصلاةِ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] المنذر بن زياد الطائي كان يقلب الأسانيد وينفرد عن الثقات بالمناكير فاستحق الترك
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسُّ لحيتَهُ في الصَّلاةِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان يَمَسُّ لِحْيَتَهُ في الصلاةِ .
الراوي
عبدالملك بن عمرو بن الحويرث
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
الجرح والتعديل · 5/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كانَ يمسُّ لحيتَهُ في الصَّلاةِ من غيرِ عبَثٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/217
الحُكم
ضعيفلا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا عنه إلا عن ابن عمر عنه، ولا نعلم رواه عن نافع إلا عيسى بن عبد الله هذا
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يمسُّ لحيتَه في الصَّلاةِ من غيرِ عبثٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/282
الحُكم
ضعيف[ فيه ] عيسى بن عبد الله بن الحكم منكر الحديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمسُّ لحيتَهُ في الصَّلاةِ [ من ] غيرِ عبثٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/88
الحُكم
ضعيففيه عيسى بن عبد الله من ولد النعمان بن بشير وهو ضعيف‏ ‏
عَن أمِّ عاصمٍ امرأةِ عُتبةَ بنِ فَرقدَ السُّلَمي رَضيَ اللَّهُ تعَالى عنهُ قالَت : كنَّا عِندَ عتبةَ بنِ فَرقدَ أربعَ نسوَةٍ فكانَت كلُّ امرَأةٍ منَّا تجتَهِدُ في الطِّيبِ لتَكونَ أطيَبَ ريحًا مِن صاحبتِها ، وكان عتبةُ لا يمسُّ طيبًا إلَّا أن يَمسَّ دُهْنًا ، يمسُّ به لحيتَهُ وَهوَ مع ذلك أطيَبُ ريحًا منَّا ، وَكانَ إذا خرجَ إلى النَّاسِ ، قال النَّاسِ: ما رأينا أطيَبَ ريحًا ما شمَمنا ريحًا أطيَبَ من ريحِ عتبةَ فسألتُه عن ذلِكَ ؟ فقلتُ لَهُ يومًا: إنَّا لنجتَهِدُ في الطِّيبِ ولأنتَ أطيَبُ منَّا ريحًا فممَّ ذاكَ ؟ فقالَ: أخذَني الشَّرى على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتيتُه فشَكَوتُ إليهِ ذلِكَ فأمرَني أن أتجرَّدَ ، فتجرَّدتُ وقعدتُ بينَ يديهِ وجعلتُ وألقَيتُ ثوبي على فَرجي ، فنفثَ في يدِهِ ومسح ظَهْري وبطني بيده فعبَقَ بي هذا الطِّيبُ مِن يومئذٍ .
الراوي
عتبة بن فرقد السلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الأمالي المطلقة · 6
الحُكم
صحيححسن رجاله موثقون
عن مُحمَّدِ بنِ سِيرينَ قال سأَلْتُ أنَسَ بنَ مالكٍ هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخضِبُ قال لَمْ يبلُغِ الخِضابَ، كانت في لِحيتِه شَعَراتٌ بِيضٌ فقُلْتُ أكان أبو بَكْرٍ يخضِبُ قال نَعَمْ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا إسماعيل بن زكريا
رأيْتُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُخلِّلُ لِحيتَه. .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهضعف بالانقطاع
كنا عندَ عتبةَ أربعُ نسوةٍ ما منا امرأةٌ إلا وهي تجتهدُ في الطيبِ لتكونَ أطيبَ من صاحبَتِها وما يمسُّ عتبةُ الطيبَ إلا أن يمسَّ دهنًا يمسحُ لحيتَه وهو أطيبُ ريحًا منا وكان إذا خرج إلى الناسِ قالوا ما شممنا ريحًا أطيبَ من ريحِ عتبةَ فقلت له يومًا إنا لنجتهدُ في الطيبِ ولأنتَ أطيبُ ريحًا منا فمِمَّ ذاك فقال أخذني السُّرَى على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكوت ذلك إليه فأمرني أن أتجردَ فتجرَّدتُ وقعدتُ بينَ يديه وألقيتُ ثوبي على فرجِي فنفث في يدِه ثم وضع يدَه على ظهرِي وبطني فعبقَ بي هذا الطيبَ من يومئذٍ .
الراوي
أم عاصم امرأة فرقد بن عتبة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/285
الحُكم
صحيحرجال الأوسط رجال الصحيح غير أم عاصم فإني لم أعرفها

لا مزيد من النتائج