حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رباط يوم في سبيل الله يعدل عبادة شهر أو سنة ، صيامها وقيامها ، ومن مات مرابطا»· 16 نتيجة

الترتيب:
رِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ يَعْدِلُ عبادةَ شهرٍ أو سَنَةٍ : صيامَها وقيامَها ، ومن مات مُرَابِطًا في سبيلِ اللهِ أَعَاذَهُ اللهُ من عذابِ القبرِ ، وأَجْرَى له رِبَاطَهُ ما قامتِ الدنيا
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3085
الحُكم
ضعيفضعيف
رِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ يَعْدِلُ عبادةَ شهرٍ أو سَنَةٍ : صيامَها وقيامَها ، ومن مات مُرَابِطًا في سبيلِ اللهِ أَعَاذَهُ اللهُ من عذابِ القبرِ ، وأَجْرَى له رِبَاطَهُ ما قامتِ الدنيا .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3085
الحُكم
ضعيفضعيف
رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ يعدلُ عبادةَ شهرٍ أو سنةٍ : صيامَها و قيامَها، و منْ ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللهِ أعاذَهُ اللهُ منْ عذابِ القبرِ، و أجْرَى لهُ رِباطَهُ ما قامتْ الدنيا .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4383
الحُكم
صحيحصحيح
الرِّباطُ يَومًا في سَبيلِ اللهِ مُحتَسِبًا مِن غَيرِ شَهرِ رَمَضانَ أعظَمُ أجرًا مِن عِبادةِ مِائةِ سَنةٍ، صيامِها، وقيامِها، ورِباطُ يَومٍ في سَبيلِ اللهِ مِن وراءِ عَورةِ المُسلمينَ مُحتَسِبًا مِن شَهرِ رَمَضانَ أفضَلُ عِندَ اللهِ وأعظَمُ أجرًا -أُراه قال: أفضَلُ- مِن عِبادةِ ألفَي سَنةٍ صيامِها وقيامِها؛ فإن رَدَّه اللَّهُ إلى أهلِه سالِمًا لَم تُكتَبْ عليه سَيِّئةٌ ألفَ سَنةٍ، وتُكتَبُ له الحَسَناتُ ويَجري له أجرُ الرِّباطِ إلى يَومِ القيامةِ. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن النحاس
المصدر
مشارع الأشواق · 655
الحُكم
ضعيفموضوع
لرباط يوم في سبيلِ اللهِ محتسبا من غير شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من عبادة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيلِ اللهِ من وراء عورة المسلمين محتسبا في شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا أراه قال من عبادة ألفي سنة صيامها وقيامها فإن رده الله إلى أهله سالما لم تكتب عليه سيئة ألف سنة وتكتب له الحسنات ويجرى عليه أجر الرباط إلى يوم القيامة .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن عراق الكناني
المصدر
تنزيه الشريعة · 2/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن طريق عمر بن صبح
لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ مُحتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أفضلُ عند اللهِ وأعظمُ أجرًا من عبادةِ مئةِ سنةٍ صيامُها وقيامُها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عَوْرةِ المؤمنين مُحتسبًا في شهرِ رمضانَ أفضلُ عند اللهِ وأعظمُ أجرًا أراه قال أفضلُ من عبادةِ ألفِ سنةٍ صيامُها وقيامُها فإن ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم تُكتَبْ عليه سيئةٌ ألفُ سنةٍ وتكتبُ له الحسناتُ ويجرى عليه أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من اتهم وآثار الوضع ظاهرة على متنه
لرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين مُحتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةٍ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندِ الله، وأعظمُ أجرًا من عبادةِ ألفِ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. فإنْ ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم يكتبْ عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ، وتكتبُ له الحسناتُ، ويُجرى له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 191
الحُكم
ضعيفأخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعاً
لَرِباطُ يومٍ في سبيل اللهِ من وراء عورةِ المسلمين محتَسبًا ؛ من غيرِ شهرِ رمضانَ ؛ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مئةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ، ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عَورة المسلمينَ ؛ مُحتَسِبًا من شهرِ رمضانَ ؛ أفضلُ عند اللهِ وأعظمُ أجرًا – أراه قال : أفضلُ – من عبادة ألفَي سنةٍ صيامِها وقيامِها ، فإن ردَّه اللهُ إلى أهله سالِمًا ؛ لم تُكتَبْ عليه سيِّئةٌ سنةً ، وتُكتَبُ له الحسناتُ ، ويُجرَى له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 782
الحُكم
ضعيفموضوع
لَرِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عَوْرَةِ المسلمينَ مُحْتَسِبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أَعْظَمُ أجرًا من عبادةِ سَنَةٍ صيامِها وقيامِها ورِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وَرَاءِ عَوْرَةِ المسلمينَ مُحْتَسِبًا من شهرِ رمضانَ أَفْضَلُ عندَ اللهِ وأَعْظَمُ أَجْرًا أُرَاهُ قال من عبادةِ أَلْفِ سَنَةٍ صيامِها وقيامِها فإنْ رَدَّهُ اللهُ إلى أَهْلِهِ سالِمًا لم تُكْتَبْ عليه سَيِّئَةٌ أَلْفَ سَنَةٍ وتُكْتَبُ له الحسناتُ ويُجْرَي له أَجْرُ الرِّبَاطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 836
الحُكم
ضعيفموضوع
لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عوراتِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللهِ وأعظمُ أجرًا أراه قال أفضلُ من عبادةِ ألفَيْ سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم تُكتبْ عليه سيِّئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتبُ له الحسناتُ ويجري له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهآثار الوضع ظاهرة عليه
لرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ مِن وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ: صيامِها وقيامِها. ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ مِن وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ – أفضلُ عند اللهِ وأعظمُ أجرًا – أُراه قال: أفضلُ – من عبادةِ ألفِ سنةٍ: صيامِها وقيامِها، فإنْ ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا – لم يُكتبْ عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتب له الحسناتُ ويجري له أجرُ الرباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
لَرِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمينَ محتَسِبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِهَا وقيامِهَا ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عوْرَةِ المسلمينَ محتَسِبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللهِ وأعظمُ أجرًا أُرَاهُ قال من عبادةِ ألفِ سنةٍ صيامِهَا وقيامِهَا فإن ردَّه اللهُ تعالى إلى أهْلِه سالمًا لم تُكْتَب عليهِ سيئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكْتَبُ له الحسناتُ ويجْرى لهُ أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامَةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 2/174
الحُكم
ضعيفغريب بل منكر من هذا الوجه فيه عمر بن صبيح متهم
لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ ، مِن وراءِ عورةِ المسلِمينَ محتسبًا مِن غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا مِن عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ مِن وراءِ عَورةِ المسلمينَ محتسِبًا مِن شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللَّهِ وأعظَمُ أجرًا ( أُراهُ قالَ ) مِن عبادةِ ألفِ سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّهُ اللَّهُ إلى أهلِهِ سالمًا لم تُكتَب عليهِ سَيِّئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتَبُ لَه الحسَناتُ ويُجرَى لَه أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 552
الحُكم
ضعيفموضوع
لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ من وراءِ عورةِ المسلمينَ محتسِبًا من غيرِ شَهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللَّهِ وأعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ من وراءِ عَورةِ المسلمينَ محتسِبًا من شَهرِ رمضانَ أفضَلُ عندَ اللَّهِ وأعظمُ أجرًا من عبادةِ ألفَي سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّهُ اللَّهُ إلى أَهلِهِ سالمًا لم تُكتَب له سيِّئةٌ وتُكتبُ لَهُ الحسناتُ ويجري لَهُ أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 4/202
الحُكم
ضعيفإسناده واه
رِباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن صيامِ شهرٍ وقيامِه ومَن مات مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ أُجِير مِن فِتنةِ القبرِ وجرى عليه صالِحُ عمَلِه إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن كعب بن عجرة إلا عبادة بن نسي ولا عن عبادة إلا هشام بن الغاز تفرد به الوليد
رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ كصيامِ شهرٍ وقيامِه ومن مات مرابطًا جرى عليه عملُه الذي كان يعملُ وأَمِنَ الفتنَ وبُعِثَ يومَ القيامةِ شهيدًا .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفهم

لا مزيد من النتائج