حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ربما أخذت النملة بعرفة قد عضت بطني فأقطع رأسها ويبقى سائرها في بطني»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّ ابْني هذا كانَ بَطني لهُ وعاءً .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قالَ أبو جُحيفَةَ فما ملأتُ بطني منذُ ثلاثينَ سنةً .
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1292
الحُكم
ضعيفضعيف موقوف
الحمدُ للهِ ؛ ما دخل بطني طعامٌ سُخِّنَ منذُ كذا وكذا . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5255
الحُكم
ضعيفضعيف
الحمدُ للهِ ، ما دخل بطني طعامٌ سُخْنٌ منذ كذا وكذا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1900
الحُكم
ضعيفضعيف
أتيتُ وأنا متخلِّقٌ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ورْسٌ ورْسٌ حُطَّ حُطَّ وغشيني بقضيبٍ في يدِه في بطني فأوجعَني.... .
الراوي
عمرو بن سواد
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 11/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو هذا لا يدرك ذا
دَخَلْتُ يومًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَهم قِدْرٌ تَفُورُ لحمًا فَأَعْجَبَتْنِي شَحْمَةٌ فأخذْتُها فَأَدَرْتُها فاشْتَكَيْتُ علَيْهَا سَنةً ثم إني ذكرْتُهُ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنه كان فيها نَفْسُ سبعةِ أَنَاسِيِّ ثم مسحَ بَطْنِي فألقيتُها خَضِرًا فوَالَّذِي بَعَثَهُ بالحقِّ مَا اشْتَكَيْتُ بَطْنِي حتى الساعةِ .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو أمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
كُنتُ ألزَمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشِبَعِ بَطني، حينَ لا آكُلُ الخَميرَ ولا ألبَسُ الحَريرَ، ولا يَخدُمُني فُلانٌ ولا فُلانةُ، وأُلصِقُ بَطني بالحَصباءِ، وأستَقرِئُ الرَّجُلَ الآيةَ وهي مَعي؛ كَي يَنقَلِبَ بي فيُطعِمَني، وخَيرُ النَّاسِ للمَساكينِ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، يَنقَلِبُ بنا فيُطعِمُنا ما كان في بَيتِه، حتَّى إن كان لَيُخرِجُ إلينا العُكَّةَ ليس فيها شيءٌ، فنَشتَقُّها فنَلعَقُ ما فيها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5432
الحُكم
صحيح[صحيح]
ابسُطْ ثوبَكَ فبسَطْتُه فحدَّثني رسولُ اللهِ عامَّةَ النَّهارِ ثمَّ تفَل في ثوبي ثمَّ ضمَمْتُ ثوبي إلى بطني فما نسِيتُ شيئًا بعدُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو عمرو بن عبد الله الجندعي عن أبي هريرة حديثا غير هذا وتفرد به عبد الله بن عبد العزيز
أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وأنا مخلَّقٌ فقال : ورْسٌ ورْسٌ حُطَّ حُطَّ وغشاني بقضيبٍ بيدِه في بطني فأوجعني . الحديثُ .
الراوي
عمرو بن سواد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالقصة معروفة لسواد بن عمرو فالظاهر أنه انقلب
نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صلاتَيْنِ وَ . . . أنْ آكُلَ وأنا مُنْبَطِحٌ علَى بطْنِي . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن عبد الرحمن لم يتبين لي من هو
أكثرُهم شِبَعًا في الدُّنيا أكثرُهم جوعًا يومَ القيامةِ قاله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي جُحَيفةَ لمَّا تجشَّأ فقال ما ملأتُ بطني منذ ثلاثين سنةً .
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسنادين أحدهما رجاله ثقات
مرَّ بي النَّبيُّ وأنا مضطجعٌ على بطني فرَكَضَني برجلِه وقالَ يا جُندُبُ إنَّما هيَ ضِجعةُ أَهلِ النَّارِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/346
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
مَّر بيَ النبيُّ وأنا مضطجعٌ على بطني، فركَضني برجلهِ وقال يا جندبُ ! إنما هي ضجعةُ أهلِ النارِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4659
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن نعيم بن عبد الله المحجر، وهو مجهول الحال
ابسط ثوبك فبسطته فحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة النهار ثم تفل في ثوبي ثم ضممت ثوبي إلى بطني فما نسيت شيئا بعد
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي وقد ضعفه الجمهور وقال سعيد بن منصور‏‏ كان مالك يرضاه وهو ثقة وعمر بن عبد الله بن عبد الرحمن الجندعي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
دخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ وأَنا أشكو في بطني فقال مجاهد عن أبي هُرَيرةَ أشكنب درد قالَ فقلتُ نعَم قالَ قم فصلِّ فإنَّ في الصَّلاةِ شفاءً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/176
الحُكم
ضعيفلا يصح وقد روي عن أبي هريرة موقوفا وهو أصح

لا مزيد من النتائج