حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رثت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عمر رضي الله عنه فقالت شعر : عين جودي بعبرة»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَتْ عاتكةُ بنتُ زيدٍ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ تعالَى عنه و كانَتْ تشهدُ الصلاةَ في المسجدِ و كانَ عمرُ يقولُ لهَا و اللهِ إنَّكَ لتعلمِينَ أنِّي ما أحبُّ هذا قالَتْ و اللهِ لا أنتهِي حتَّى تنهانِي! قالَ فلقدْ طُعِنَ عمرُ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه و إنَّهَا لفي المسجدِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ عاتكةَ بنتَ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفيلٍ كانت تحت عُمَرَ بنِ الخطابِ، وكانت تَشهَدُ الصَّلاةَ في المسجِدِ، وكان عُمَرُ يقولُ لها: واللهِ إنَّكِ لَتَعلَمين أنِّي ما أُحِبُّ هذا. فقالت: واللهِ لا أَنْتَهي حتى تَنْهاني! قال عُمَرُ: فإنِّي لا أنهاكِ، فلقد طُعِنَ عُمَرُ يومَ طُعِنَ، وإنَّها لفي المسجِدِ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 3/139
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل [وورد] بمعناه عن الواقدي وهو موصول والواقدي فيه ضعف
كانتْ عاتِكةُ بنتُ زيدِ بنِ عمرو بنِ نفيلٍ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ وكانت تشهَدُ الصَّلاةَ في المسجِدِ وكانَ عمرُ يقولُ لها: واللَّهِ إنَّكَ لتَعلمينَ أنِّي ما أحبُّ هذا. قالت: واللَّهِ لا أنتهي حتَّى تنهاني. قالَ: فلقد طُعِنَ عمرُ وإنَّها لفي المسجِدِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانت عاتكةُ بنتُ زيدٍ تحتَ عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم‏‏
أنَّ ابنَ عمرَ دُعِيَ يومَ الجمعةِ وهو يَتَجَهَّزُ للجمعةِ إلى سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيْلٍ وهو يموتُ فأتاهُ وتركَ الجمعةَ .
الراوي
إسماعيل بن عبدالرحمن السدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/339
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه استُصرِخَ في جِنازةِ سَعيدِ بنِ زَيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ وهو خارِجٌ منَ المَدينةِ يومَ الجمُعةِ، فخرَجَ إليه ولم يَشهَدِ الجمُعةَ. .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5974
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
يُبعَثُ زيدُ بنُ عمرِو بنِ نُفَيْلٍ أمَّةً وحدَهُ. .
الراوي
زيد بن حارثة وأسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
بنَحوِ [عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه استُصرِخَ في جِنازةِ سَعيدِ بنِ زَيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ وهو خارِجٌ منَ المَدينةِ يومَ الجمُعةِ، فخرَجَ إليه ولم يَشهَدِ الجمُعةَ.] .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5975
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّ سَعيدَ بنَ زَيدٍ سأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عنْ أبيهِ زَيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي زَيدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ كانَ كما رَأيْتَ، وكما بلغَكَ، ولو أدرَكَكَ لآمَنَ بكَ، فاستَغفِرْ له، قالَ: نعمْ. فاستَغفَرَ له: فإنَّه يَجيءُ يومَ القيامةِ أمَّةً وَحدَه، فكانَ فيما ذَكَروا يَطلُبُ الدِّينَ، وماتَ وهو في طلَبِه. .
الراوي
هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5981
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
زيد بن عمروِ بنِ نفيلٍ يبعثُ يوم القيامةِ أمةً وحده .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإحكام في أصول الأحكام · 1/594
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة، منقول نقل التواتر
سَمِعتُ سَعيدَ بنَ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ في مَسجِدِ الكوفةِ يقولُ: واللهِ لقد رَأيتُني وإنَّ عُمَرَ لَمُوثِقي على الإسلامِ قَبلَ أن يُسلِمَ عُمَرُ، ولو أنَّ أُحُدًا ارفَضَّ للذي صَنَعتُم بعُثمانَ لَكانَ .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3862
الحُكم
صحيح[صحيح]
يُبعثُ يومَ القيامةِ أمةً وحدَه [ أي زيدُ بنُ عمروِ بنِ نفيلٍ ] .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 2/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهورد من طرق متعددة
عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال تأمُروني بسبِّ أصحابي بل صلَّى الله عليهم وغفَر لهم .
الراوي
[هلال بن يساف]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/24
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
عنِ ابنِ إسحاقَ قال عمرُ بنُ الخطَّابِ بنِ نُفَيلِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ رباحِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قَرْطِ بنِ رزاحِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكٍ يُكنَّى أبا حفصٍ وأمُّه خيتمة بنتُ هشامِ بنِ المغيرةِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ مخزومٍ وأمُّ خَيْثمةَ الشِّفاءُ بنتُ قيسِ بنِ عَدِيِّ بنِ سعيدِ بنِ سهمِ بنِ عمرِو بنِ هُصَيْصِ بنِ كعبِ بنِ لُؤَيِّ .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/63
الحُكم
صحيحهو صحيح عن ابن إسحاق‏‏
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخَى بيْنَ أصْحابِه، فآخَى بيْنَ أُبَيِّ بن ِكَعبٍ وسَعيدِ بنِ زَيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ. .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج