حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في القبلة للصائم ، ورخص في الحجامة للصائم»· 10 نتيجة

الترتيب:
رخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصَّائمِ والحِجامةِ للصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 403
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ليس على شرطه]وهذه اللفظة ((والحجامة للصائم)): إنما هو من قول أبي سعيد الخدري، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم أدرج في الخبر
رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحِجامةِ للصَّائِمِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
لقاء الباب المفتوح · 3/ 45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ضعف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في الحجامةِ للصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 125
الحُكم
صحيحخطأ
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص في الحِجامةِ للصَّائِمِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2330
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على حُمَيدٍ الطَّويلِ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، وقَتادةَ، عن أبي المُتوكِّلِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا حُمَيدٌ الطَّويلُ...، رواه عبدُ اللهِ بنُ بِشرٍ، عن حُمَيدٍ، فوهِم فيه وهَمًا قبيحًا، فجعَله عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأمَّا قتادةُ فرواه أسوَدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، فنحا به نَحوَ الرَّفعِ. وغَيرُه يرويه عن شُعبةَ موقوفًا. والذين رفَعوه ثِقاتٌ، وقد زادوا، وزيادةُ الثِّقةِ مقبولةٌ، واللهُ أعلَمُ.
أوَّلُ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ لِلصَّائِمِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ، فقال: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ في الحِجامةِ لِلصَّائِمِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الدر المنظوم · 121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: خالد بن مخلد القطواني، قال أحمد: له أحاديث مناكير. ورُوِي نحوه عن: علي، وسعد وشداد بن أوس، وابن عباس، وأبي زيد الأنصاري، وأبي موسى، وأسامة، وأبي رافع، وبلال بن سعد، ومعقل بن يسار، وثوبان، وسمرة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة رضي الله عنهم، قال ابن عد
رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القُبلةِ للصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الحسن بن نصر الطوسي
المصدر
مختصر الأحكام · 3/371
الحُكم
صحيححسن
أولُ ما كُرِهَتِ الحجامةُ للصائمِ ، أن جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجم وهو صائمٌ ، فمر به النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أفطر هذان ، ثم رخَّصَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد للصائمِ في الحجامةِ ، وكان أنسٌ يحتجمُ وهو صائمٌ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
البدر المنير · 5/672
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته كلهم ثقات، ولا أعلم له علة
أوَّلُ ما كُرِهتِ الحِجامَةُ للصائِمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتَجَمَ وهو صائِمٌ، فمَرَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أفطَرَ هذانِ. ثمَّ رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدُ في الحِجامَةِ للصائِمِ، وكان أنسٌ يَحتجِمُ وهو صائِمٌ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/381
الحُكم
ضعيفمنكر
أوَّلُ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصَّائِمِ أنَّ جَعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ احتَجَمَ وهو صائِمٌ، فمَرَّ بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أفطَرَ هَذانِ، ثُمَّ رَخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدُ في الحِجامةِ للصَّائِمِ، وكان أنَسٌ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 287/15
الحُكم
ضعيفشاذ
أولُ ما كرهتُ الحجامةَ للصائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَم وهو صائمٌ فمرَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أفطر هذان ثم رخَّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدُ في الحجامةِ للصائمِ وكان أنسٌ يحتجِمُ وهو صائمٌ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج