حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل ، في البيتوتة أن يرموا يوم النحر»· 19 نتيجة

الترتيب:
رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ أن يرموا يومَ النَّحرِ ثمَّ يجمعوا رمْيَ يومينِ بعدَ يومِ النَّحرِ فيرموه في أحدِهِما
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 3/102
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
رَخَّصَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - لِرِعاءِ الإبلِ في البَيْتُوتةِ : أن يَرْمُوا يومَ النحرِ, ثم يَجْمَعُوا رَمْيَ يومينِ بعد يومِ النحرِ, فيَرْمُوهُ في أحدِهِما .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 2609
الحُكم
صحيحصحيح
رخَّص رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّملرُعاءِ الإبلِ ، في البيتوتةِ أن يرموا يومَ النَّحرِ ، ثمَّ يجمعوا رمْيَ يومَيْن بعد يومِ النَّحرِ ، فيرمونه في أحدِهما
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
عبدالحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 443
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لرعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ أن يَرموا يومَ النَّحرِ ثمَّ يجمَعوا رَميَ يَومينِ بعدَ النَّحرِ فَيرمونَهُ في أحدِهما - قالَ مالِكٌ ظَننتُ أنَّهُ قالَ في الأوَّلِ مِنهُما - ثمَّ يرمونَ يومَ النَّفْرِ
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2481
الحُكم
صحيحصحيح
رَخَّصَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِرِعاءِ الإبل في البَيتوتَةِ ، أنْ يَرْمُوا يومَ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَجمعُوا رَمْيَ يَومَيْنِ بعدَ يَومِ النَّحْرِ ، فيَرْمُونَهُ في أحَدِهِما . قال مالِكٌ ظَنَنْتُ أنَّهُ قال : في الأَوَّلِ مِنْهُما ، ثُمَّ يَرمُونَ يومَ النَّفْرِ
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الترمذي
المصدر
الجامع الصحيح - سنن الترمذي · 955
الحُكم
صحيحصحيح
رخَّص رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – لرُعاءِ الإبلِ ، في البيتوتةِ أن يرموا يومَ النَّحرِ ، ثمَّ يجمعوا رمْيَ يومَيْن بعد يومِ النَّحرِ ، فيرمونه في أحدِهما .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 443
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
رَخَّصَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - لِرِعاءِ الإبلِ في البَيْتُوتةِ : أن يَرْمُوا يومَ النحرِ, ثم يَجْمَعُوا رَمْيَ يومينِ بعد يومِ النحرِ, فيَرْمُوهُ في أحدِهِما . .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2609
الحُكم
صحيحصحيح
رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ أن يرموا يومَ النَّحرِ ثمَّ يجمعوا رمْيَ يومينِ بعدَ يومِ النَّحرِ فيرموه في أحدِهِما .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/102
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لرعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ أن يَرموا يومَ النَّحرِ ثمَّ يجمَعوا رَميَ يَومينِ بعدَ النَّحرِ فَيرمونَهُ في أحدِهما - قالَ مالِكٌ ظَننتُ أنَّهُ قالَ في الأوَّلِ مِنهُما - ثمَّ يرمونَ يومَ النَّفْرِ .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2481
الحُكم
صحيحصحيح
رَخَّصَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِرِعاءِ الإبل في البَيتوتَةِ ، أنْ يَرْمُوا يومَ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَجمعُوا رَمْيَ يَومَيْنِ بعدَ يَومِ النَّحْرِ ، فيَرْمُونَهُ في أحَدِهِما . قال مالِكٌ ظَنَنْتُ أنَّهُ قال : في الأَوَّلِ مِنْهُما ، ثُمَّ يَرمُونَ يومَ النَّفْرِ .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 955
الحُكم
صحيححسن صحيح
رَخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ أنْ يَرْموا يَومَ النَّحرِ، ثم يَجمَعوا رَمْيَ يَومَينِ بعدَ يَومِ النَّحْرِ، فيَرمونَه في أحَدِهما. قال مالكٌ: أظُنُّه قال: في الأوَّلِ منهما ثم يَرمونَ يَومَ النَّفرِ. .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1071/2
الحُكم
صحيححسن صحيح
«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ لرِعاءِ الإبِلِ أن يَرْموا يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَدَعوا يَوْمًا ولَيْلةً، ثُمَّ يَرْموا مِن بَعْدُ». .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
«أرخَصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ أن يَرموا يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ يَجمَعوا رَميَ يَومَينِ بَعدَ النَّحرِ، فيَرمونَه في أحَدِهما -قال مالِكٌ: ظَنَنتُ أنَّه في الآخِرِ مِنهما- ثُمَّ يَرمونَ يَومَ النَّفرِ». .
الراوي
عاصم بن عدي، والد أبي البداح
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23776
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1975
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رخَّصَ لرِعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ يَرمونَ يومَ النَّحرِ ، ثمَّ يرمونَ الغَدَ ، ومِن بعدِ الغدِ بيومينِ ويرمونَ ، يومَ النَّفْرِ .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1975
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ يَرْمونَ يومَ النَّحرِ، ثمَّ يَرْمونَ منَ الغَدِ، أو بعدَ الغَدِ، ثمَّ يَرْمونَ يومَ النَّفرِ. .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5894
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ يَرْمونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمونَ الغَدَ ومِن بَعْدِ الغَدِ ليَوْمَينِ، ثُمَّ يَرْمونَ يَوْمَ النَّفْرِ». .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ لرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ يَرمونَ يومَ النَّحرِ، ثم يَرمونَ الغدَ، أو من بعدِ الغَدِ بيومَينِ، ويرمونَ يومَ النَّفْرِ. .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1975
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّص لرِعاءِ الإِبِلِ في البَيتوتةِ، يَرمون يَومَ النَّحرِ، ثمَّ يَرمون الغَدَ، أو من بَعدِ الغَدِ ليَومَينِ، ثمَّ يَرمون يَومَ النَّفْر. .
الراوي
[عاصم بن عدي]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1782
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج