حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رد عمر نسوة المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء فمنعهن الحج»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كان يردُّ المتوفَّى عنهن أزواجُهنَّ من البَيداءِ يمنعُهنَّ الحجَّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات على الخلاف في سماع سعيد من عمر
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يَردُّ المتوفَّى عَنهنَّ أزواجُهُنَّ منَ البَيداءِ، يمنعُهُنَّ الحجَّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/192
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ ردَّ نِسوةً من ذي الحُلَيْفةِ حاجَّاتٍ، أو مُعتَمِراتٍ تُوُفِّيَ عنهُنَّ أزواجُهُنَّ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/607
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ عمرَ: رضيَ اللَّهُ عنهُ ردَّ نِسوةً مِن ذي الحُلَيْفةِ، توُفِّيَ عَنهنَّ أزواجُهُنَّ، فخَرجنَ في عدَّتِهِنَّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/186
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
أن علي بن أبي طالب كان يُرَحِّلُ المُتَوَفَّى عنهُنَّ في عِدَّتِهِنَّ. .
الراوي
الشعبي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/605
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ كانَ يُرحِّلُ المتوفَّى عنهنَّ في عدَّتِهنَّ أي ينقلُهنَّ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/877
الحُكم
صحيح[صحيح]
دخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على نِسْوةٍ مِن الأنصارِ فقال: يا نِساءَ الأنصارِ، اختَضِبْنَ عَمْسًا، واختَفِضْنَ ولا تُنهِكْنَ؛ فإنَّه أَحْظى لإناثِكنَّ عندَ أزواجِهنَّ، وإيَّاكنَّ وكُفْرَ المنعَّمِينَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/2895
الحُكم
ضعيف[فيه] مندل بن علي ضعيف
لمَّا أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجَّ أَذَّنَ في الناسِ فاجتمعوا ، فلمَّا أتى البيداءَ أَحْرَمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 817
الحُكم
صحيححسن صحيح
لَمَّا أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَجَّ، أذَّنَ في الناسِ، فاجتَمَعوا، فلَمَّا أتى البَيداءَ أحرَمَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/57
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحجِّ ، فلمَّا كان بذي الحُلَيفةِ صلَّى في المسجدِ أربعَ ركعاتٍ ، ثمَّ لبَّى دُبرَ الصَّلاةِ ، ثمَّ خرج إلى بابِ المسجدِ ، فإذا راحلتُه قائمةٌ ، فلمَّا انبعثت به أهلَّ ثمَّ مضَى ، فلمَّا علا البيداءَ أهلَّ ، فسمِعه الَّذين في المسجدِ ، فقالوا : أهلَّ ولبَّى من المسجدِ ، وسمِعه الَّذين كانوا بالبيداءِ ، فقالوا : أهلَّ من البَيداءِ .
الراوي
أبو داود المازني
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قوم ليسوا بالمشاهير
اجتمَع عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسعُ نِسوةٍ مع صفيَّةَ بعد خديجةَ مات عنهنَّ كلِّهنَّ قال وزاد عثمانُ بنُ أبي سليمانَ امرأتين سِوى التِّسعِ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصَعةَ كلتاهما جمَع وكانت إحداهما تُدعى أمَّ المساكينِ وكانت خيرَ نسائِه للمساكينِ ونكَح امرأةً مِن بني الجَونِ فلمَّا جاءتْه استعاذت منه فطلَّقَها ونكَح امرأةً مِن كِنْدةَ ولم يجامِعْها فتزوَّجَتْ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففرَّق عمرُ بينَهما وضرَب زوجَها فقالتِ اتَّقِ اللهَ يا عمرُ إنْ كنْتُ مِن أمَّهاتِ المؤمنين فاضرِبْ عليَّ الحِجابَ وأعطني مِثلَ ما أعطيْتَهُنَّ قال أمَّا هنالك فلا قالت فدَعْني أَنكِحُ قال لا ولا نِعمةَ ولا أُطْمِعُ في ذلك أحَدًا .
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة وعمرو بن دينار
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وزيادة عثمان معضلة ورجاله ثقات
كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما إذا قيلَ له: الإحرامُ مِنَ البَيداءِ، قال: البَيداءُ التي تَكذِبونَ فيها على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! ما أهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا مِن عِندِ الشَّجَرةِ حينَ قامَ به بَعيرُه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1186
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان ابنُ عمرَ يكادُ يلعنُ البيداءَ ويقولُ إنَّما أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من المسجدِ .
الراوي
المطلب بن عبدالله بن حنطب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/25
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان ابنُ عُمَرَ يكادُ يَلعَنُ البَيداءَ، ويقولُ: إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المَسجِدِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4820
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج