«رفع إلى علي يهودي ، أو نصراني تزندق ، قال : " دعوه ، تحول من كفر إلى كفر»· 14 نتيجة

حديث رُفِعَ إلى عليٍّ في يهوديٍّ تزندقَ ونصرانيٍّ تزندقَ قال . دَعوه يُحَوِّلُ من دينٍ إلى دينٍ. .

من حلف على يمينٍ فهو كما قال؛ إنْ قال يهوديٌّ [فهو يهوديٌّ وإن قال إني نصرانيٌّ فهو نصرانيٌ وإن قال إني مجوسيٌّ فهو مجوسيٌّ] .

من حلف على يمينٍ فهو كما قال إن قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإن قال إني نصرانيٌّ فهو نصرانيٌ وإن قال إني مجوسيٌّ فهو مجوسيٌّ .

مَن حلَفَ على يَمينٍ، فهو كما قال؛ إنْ قال: إنِّي يَهوديٌّ فهو يَهوديٌّ، وإنْ قال: إنِّي نَصرانيٌّ فهو نَصرانيٌّ، وإنْ قال: إنِّي مَجوسيٌّ فهو مَجوسيٌّ. .

قال ابنُ عباسٍ كلْ من صيدِ البحرِ صيدُ يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو مجوسيٍّ .

كتابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى أَهْلِ اليمنِ : من كرِهَ الإسلامَ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ فإنَّهُ لا يحوَّلُ عن دينِهِ وعلَيهِ الجِزيةُ على كلِّ حالمٍ ذَكَرٍ ، أو أنثى ، حرٍّ أو عبدٍ : دينارٌ وافٍ مِن قيمةِ المَعافِرِ أو عَرَضِهِ .

[ أدُّوا صاعًا من بُرٍّ . . . ] يهوديٍّ أو نصرانيٍّ .

من حَبس العنبَ زمنَ القِطافِ حتى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممن يتَّخِذُه خمرًا [فقد تقدَّم على النارِ على بصيرةٍ] .

مَنْ حَبَسَ العِنَبَ أيامَ القِطَافَ حتَّى يَبيعَهُ مِنْ يهودِيٍّ أوْ نَصْرَانيِّ أوْ مِنْ يَتَّخِذَهُ خَمْرًا فَقَدْ تَقَحَّمَ النارَ علَى بَصَرِهِ .

من حبس العنبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممَّن يتَّخِذُه خمرًا فقد تقحَّم النَّارَ على بصيرةٍ .

"مَن حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يَتَّخِذُه خَمرًا، فقد تَقَحَّم النَّارَ على بَصيرةٍ" .

من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ حتَّى يبيعَه ؛ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ ، أو مِمَّن يتَّخذُه خمرًا ؛ فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ .

مَن حَبَس العِنبَ أيَّامَ القَطْفِ حتَّى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو ممَّن يَتَّخِذُ خَمرًا، فَقد تَقَحَّم النَّارَ على بَصيرةٍ. .

في الرجلِ يقول : هو يهوديّ أو نصرانيّ أو برءَ من الإسلامِ في اليمينِ يحلفُ عليهِ فيحنث ، قال : كفارةُ يمينٍ .