«زكاة أموالكم حول إلى حول ، فما كان من دين ثقة فزكوه ، وما كان من دين ظنون فلا»· 15 نتيجة

عن ابنِ عمرَ قال زَكُّوا زكاةَ أموالِكم حولًا إلى حولٍ وما كان من دَيْنٍ ثِقَةٍ فزَكِّهِ وإن كان من دَيْنٍ مظنونٍ فلا زكاةَ فيهِ حتى يَقضيَهُ صاحبُه .

قال عثمانُ : هذا شهرُ زكاتِكم فمن كان عليه دَينٌ فليؤدِّه حتى تُخرجوا زكاةَ أموالِكم .

قال عثمانُ بمحضَرٍ من الصحابةِ هذا شهرُ زكاتِكم فمن كانَ عليهِ دَيْنٌ فليُؤَدِّهِ حتى تَحصُلَ أموالُكم فتُؤّدُّونَ منهُ الزكاةَ .

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، أنَّ أباه توفِّيَ وعليه دَينٌ، فأتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقُلتُ لَه: إنَّ أبي توفِّيَ وعليه دَينٌ، وليس عِندي إلَّا ما يُخرِجُ نَخلُه، فلا يَبلُغُ ما يُخرِجُ سِنينَ ما عليه، قال: فانطَلِقْ مَعي لكَي لا يَفحُشَ عليَّ الغُرَماءُ، فمَشى حَولَ بَيدَرٍ مِن بَيادِرِ التَّمرِ، ثُمَّ دَعا وجَلَسَ عليه، وقال: أينَ غُرَماؤُه؟ فأوفاهمُ الذي لَهم، وبَقيَ مِثلُ الذي أعطاهم .

أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ كان يقولُ: هذا شهرُ زكاتِكم فمن كان عليه دينٌ فليؤدِ دَينَه حتى تخلصَ أموالُكم فتؤدون منها الزكاةَ .

أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ كانَ يَقولُ: هذا شَهرُ زَكاتِكم، فمَن كان عليه دَينٌ، فَليُؤَدِّ دَينَه، حتَّى تُحَصَّلَ أموالُكم، فتُؤَدُّوا منها الزَّكاةَ. .

أن عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ كان يقولُ : هذا شهرُ زكاتِكم ، فمَن كان عليه دَينٌ فليؤدِ دينَه حتى تَخلُصَ أموالُكم فتُؤَدُّون منها الزكاةَ .

عن أبي موسَى قالَ : ثلاثةٌ يدعونَ اللَّهَ فلا يستجيبُ لَهُم : رجلٌ كانت لَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الخُلقِ فلم يطلِّقْها ، ورجلٌ أعطَى مالَهُ سفيهًا ، وقد قالَ : وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ورجلٌ كانَ لَهُ علَى رجلٍ دينٌ فلم يُشهِدْ عليهِ .

ضرَبَ مثلَ الرزقِ كَمَثَلِ حائِطٍ له بابٌ فمَا حولَ البابِ سهولَةً وما حول الحائِطِ وَعْرٌ وَوَعْثٌ فمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ بابِهِ أصابَهُ كلَّهُ وسلِمَ ومَنْ أَتَاهُ من قِبَلِ حائِطِه وَقَعَ فِي الوعْرَةِ والوَعْثِ حتى إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لم يكن لَهُ إلَّا الرِّزْقُ الذي يسَّرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لَهُ .

عن حزابةَ قال : أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ بتبوكَ في جماعةٍ وهو نازلٌ ، فقالوا : عرِّفُوا عليكم عرفاءَ وأدُّوا زكاتِكم فلا دِينَ إلا بزكاةٍ ، فقال أبو يزيدٍ اللقيطيُّ : وما الزكاةُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : زكاةُ الرقابِ وزكاةُ الأموالِ .

ما أُحِبُّ أنْ أبِيتَ ليلةً إلَّا وعلَيَّ دَينٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن عبدٍ يكونُ عليه دَيْنٌ يهتَمُّ به إلَّا كان معه عَونٌ مِن اللهِ عليه حتَّى يقضيَه عنه فلا أُحِبُّ أنْ يُفارِقَني عَوْنُ اللهِ .

أنَّ رسولَ اللهِ ضرَب مَثَلَ الرِّزقِ كمَثَلِ الحائطِ له بابٌ فما حولَ البابِ سُهولةٌ وما حولَ الحائطِ وَعْثٌ ووَعْرٌ فمَن أتاه مِن قِبَلِ بابِه أصابه كلَّه وسلِم ومَن أتاه مِن قِبَلِ حائطِه وقَع في الوُعورةِ والوَعْثِ حتَّى إذا انتهى إليه لَمْ يكُنْ له إلَّا الرِّزقُ الَّذي يسَّر اللهُ عزَّ وجلَّ له .

من زعمَ أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فزيادتُهُ نفاقٌ ، ونقصانُهُ كفرٌ فإِن تابوا وإلا فاضرِبوا أعناقَهُم بالسَّيفِ أولئِكَ أعداءُ الرَّحمنِ فارَقوا دينَ اللَّهِ وانتحَلوا الكفرَ وخاضوا في اللَّهِ ، طَهَّرَ اللَّهُ الأرضَ منهُم ، ألا فلا صلاةَ لَهُم ، ألا ولا صومَ لَهُم ، ألا ولا زَكاةَ لَهُم ، ألا ولا حجَّ لَهُم ، ألا ولا دينَ لَهُم ، هم بُرآءٌ من رسولِ اللَّهِ ورسولُ اللَّه بريءٌ منهُم .

لا زَكاةَ في مالٍ حتَّى يتمَّ لَهُ حَولٌ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَب مَثَلَ الرِّزقِ كمَثَلِ حائِطٍ له بابٌ، فما حَولَ البابِ سُهولةٌ، وما حولَ الحائِطِ وَعرٌ وَعثٌ، فمن أتاه من قِبَلِ بابِه أصابه كُلَّه وسَلِم، ومن أتاه من قِبَلِ حائِطِه وَقَع في الوَعرِ والوَعثِ حتَّى إذا انتهى إليه لم يكُنْ له إلَّا الرِّزقُ الذي يسَّرَه اللهُ تعالى له. .