«زوج ابن عباس - رضي الله عنهما - عبدا له وليدة له فطلقها ، فقال : ارجع فأبى ،»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: أنَّ عبدًا له طلَّق امرأتَه تطليقتَيْنِ، فأمَره ابنُ عبَّاسٍ أن يُراجِعَها، فأبَى، فقال ابنُ عبَّاسٍ: هي لكَ، فاستحِلَّها بمِلْكِ اليَمينِ. .

أنَّ رجُلًا أتى إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال له: لقدْ أذنَبْتُ ذنْبًا، لَئِنْ أمَرْتَني لأَنْحرَنَّ الساعةَ نَفْسي، والله لا أُخبِرُكَهُ، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: بلى، لَعَلِّي أنْ أُخبِرَكَ بكفَّارةٍ، قال: فأبى، فأمَرَه بمِئةِ ناقةٍ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: الأمرُ إلى المَوْلى أذِن له أَمْ لمْ يأذَنْ له، ويَتلو هذه الآيةَ: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} [النحل: 75]. .

أنَّ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ زَوَّجَ أُختًا له، فطَلَّقَها الرَّجُلُ ثُمَّ أنشَأ يَخطُبُها، فقال: زَوَّجتُكَ كَريمَتي فطَلَّقتَها، ثُمَّ أنشَأْتَ تَخطُبُها، فأبى أنْ يُزوِّجَه وهَويَتْه المَرأةُ؛ فأنزَلَ اللهُ تَعالى هذه الآيةَ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232]. .

‌عَنِ ‌ابنِ ‌عبَّاسٍ، ‌قال: كان زَوجُ بَريرةَ عَبدًا أسودَ، يُقالُ له مُغيثٌ، عَبدًا لبَني فُلانٍ، كَأنِّي أنظُرُ إليه يَطوفُ وراءَها في سِكَكِ المَدينةِ. .

حمَل ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما جِنازةً، فلمَّا وُضِعَ الميِّتُ في قبرِه، قال له رجُلٌ: اللَّهمَّ ربَّ القُرْآنِ، اغفِرْ له، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: مَهْ! لا تقُلْ مِثْلَ هذا، منه بدَأ، ومنه يعودُ. .

كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما وسأله رجلٌ فقال أخذتُ قملةً فألقيتُها ثم طلبتُها فلم أجدْها فقال له ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما تلك ضالَّةٌ لا تُبتغَى .

كان مُعاويةُ يَستَلِمُ الأركانَ، فقال له ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: إنَّه لا يُستَلَمُ هذانِ الرُّكنانِ، فقال: «ليس شيءٌ مِنَ البَيتِ مَهجورًا» وكان ابنُ الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنهما «يَستَلِمُهنَّ كُلَّهنَّ». .

خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عبدًا لهُ طلقَ مملوكةً لابنِ عبَّاسٍ زوجَها منهُ ابنُ عبَّاسٍ طلقتَينِ فقال لهُ ابنُ عبَّاسٍ ارتجعْها .

أتتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما ، فقالَت : إنِّي نذَرتُ أن أنحرَ ابني فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما : لا تَنحري ابنَكِ وَكَفِّري عن يمينِكِ ، فقالَ شيخٌ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسٌ : وَكَيفَ يَكونُ في هذا كفَّارةٌ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ : ؟ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِم ؟ ثمَّ جعلَ فيهِ منَ الكفَّارةِ ما قد رأيتَ . وفي روايةِ جعفرٍ فقالَ لَهُ شيخٌ وَكَيفَ تَكونُ كفَّارةٌ في طاعةِ الشَّيطانِ فقالَ بلَى أليسَ اللَّهُ يقولُ فذَكَرَ معناهُ .

أن رجلًا تدلى بحبلٍ ليشتارَ عسلًا فأتت امرأتُه فقالت لأقطعن الحبلَ أو لتطلقني فناشدها اللهَ فأبت فطلّقها فأتى عمرَ فذكر له ذلك فقال له ارجع إلى امرأتِك فإن هذا ليس بطلاقٍ .

سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: ما مَعنى قَولِه: لا يَبيعَنَّ حاضِرٌ لبادٍ؟ فقال: لا يَكُنْ له سِمسارًا. .

شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ . فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعْرَج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها . فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ .

‌عَنِ ‌ابنِ ‌عبَّاسٍ: أنَّ زَوجَ بَريرةَ كان عَبدًا يُقالُ له: مُغيثٌ، كَأنِّي أنظُرُ إليه يَطوفُ خَلفَها يَبكي ودُموعُه تَسيلُ على لحيَتِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبَّاسٍ: يا عَبَّاسُ، ألا تَعجَبُ مِن حُبِّ مُغيثٍ بَريرةَ، ومِن بُغضِ بَريرةَ مُغيثًا! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو راجَعتِه، قالت: يا رَسولَ اللهِ؛ تَأمُرُني؟ قال: إنَّما أنا أشفَعُ، قالت: لا حاجةَ لي فيه. .