حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألته عن ألبان الأتن الأهلية ، ونعت لابنه فكرهه»· 14 نتيجة

الترتيب:
سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ ألبانِ الأتنِ فقال لا بأسَ بِهِ .
الراوي
والد رجل من أهل قباء صحابي
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/290
الحُكم
ضعيفباطل
سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شربِ ألبانِ الأُتنِ فقال : لا بأسَ بها .
الراوي
والد رجل من أهل قباء صحابي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1455
الحُكم
ضعيف[فيه] ثوير بن أبي فاختة ضعيف جدا
أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن شُربِ ألبانِ الأتُنِ ، فقالَ : لا بأسَ بِها .
الراوي
والد رجل من أهل قباء صحابي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقوي
أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن شُربِ ألبانِ الأُتُنِ فقالَ : لا بأسَ بِها . .
الراوي
والد شيخ من أهل قباء
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/3964
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ساقط
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخصَ في ثلاثٍ في شربِ ألبانِ الأتنِ وأبوالِ الإبلِ وفي أنفحةِ الميتِ وقالَ الأنفحةُ لا تموتُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/290
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جعفر بن محمد وسلمة بن وردان مجروحان
عن شيخٍ من أهلِ قباءَ عن أبيه وكان من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شربِ ألبانِ الأتنِ فقال : لا بأسَ بها .
الراوي
والد شيخ من أهل قباء
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ثوير بن أبي فاختة أثر الضعف بين على رواياته
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخصَ للناسِ في شربِ ألبانِ الأتنِ وأبوالِ الإبلِ وكذلكَ رخَّصَ في أنفجةِ الميتِ وقال إنَّ الأنفجةَ لا تموتُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/289
الحُكم
ضعيفباطل
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكلِ كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السَّبُعِ. قال الزُّهريُّ: ولم أسمَعْه حتَّى أتَيتُ الشَّأمَ. وزادَ اللَّيثُ قال: حدَّثَني يونُسُ، عَنِ ابنِ شِهابٍ، قال: وسَألتُه هل نَتَوضَّأُ أو نَشرَبُ ألبانَ الأُتُنِ، أو مَرارةَ السَّبُعِ، أو أبوالَ الإبِلِ؟ قال: قد كان المُسلِمونَ يَتَداوونَ بها، فلا يَرَونَ بذلك بَأسًا، فأمَّا ألبانُ الأُتُنِ: فقد بَلَغَنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن لُحومِها، ولم يَبلُغْنا عن ألبانِها أمرٌ ولا نَهيٌ، وأمَّا مَرارةُ السَّبُعِ: قال ابنُ شِهابٍ: أخبَرَني أبو إدريسَ الخَولانيُّ، أنَّ أبا ثَعلَبةَ الخُشَنيَّ أخبَرَه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن أكلِ كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السَّبُعِ. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5780
الحُكم
صحيح[صحيح] [قوله: وزاد الليث... معلق]
سُئِلَ عن ألبانِ الإبِلِ؟ فقال: «تَوضَّؤوا مِن ألبانِها»، وسُئِلَ عن ألبانِ الغَنَمِ؟ فقال: «لا تَوضَّؤوا مِن ألبانِها» .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19483
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سُئِلَ عن ألبانِ الإبِلِ؟ قال: «تَوضَّؤوا مِن ألبانِها». وسُئِلَ عن ألبانِ الغَنَمِ؟ فقال: «لا تَوضَّؤوا مِن ألبانِها» .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19097
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عن ألبانِ الإبلِ قال : يُتَوَضَّأُ من ألبانها . وسُئِلَ عن ألبانِ الغنمِ فقال : لا يُتَوَضَّأُ من ألبانها .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 1/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطأة قال الإمام أحمد والدارقطني : لا يحتج به
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سُئل عنْ ألْبانِ الإبلِ، قال: تَوضَّؤوا مِن ألبانِها. وسُئل عن ألبانِ الغنمِ، فقال: لا تَوضَّؤوا مِن ألبانِها. .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل، ابن أبي ليلى لم يسمع من أُسيد بن حُضير، [وفيه] الحجَّاج بن أرطأة: تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة.
أنَّه لَمَّا سُئِل عن الوُضوءِ مِن ألبانِ الإبلِ، قال: توضَّؤوا من ألبانِها، ولا تتوضَّؤوا من ألبانِ الغَنَمِ .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 101)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: الحجاج بن أرطاة. قال الإمام أحمد وغيره: لا يحتج به
توضَّؤوا من ألبانِ الإبلِ [يعني حديث: لا تتوضؤوا من ألبانِ الغنمِ، وتوضؤوا من ألبانِ الإبلِ] .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/197
الحُكم
ضعيفضعيف لا يصلح للاحتجاج

لا مزيد من النتائج