«سألته عن المرأة تأتم بالإمام وبينهما طريق ؟ فقال : ليس ذلك لها»· 13 نتيجة

عَن عَبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، قال: قُلتُ لأبي ذَرٍّ: لَو أدرَكتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَألتُه. قال: عَن أيِّ شَيءٍ؟ قُلتُ: هَل رَأيتَ رَبَّكَ؟ فقال: قد سَألتُه، فقال: نورٌ أنَّى أراه؟! يَعني على طَريقِ الإيجابِ .

أنَّها سألَتْه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عن الرَّجُلِ يُغمى عليه، فيَترُكُ الصَّلاةَ، فقال: ليس لشَيءٍ من ذلك قَضاءٌ، إلَّا أنْ يُغمى عليه في وَقتِ صَلاةٍ، فيَفيقُ فيه، فإنَّه يُصَليها. .

عنْ أمِّ سلمةَ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنها سألتْه : كم تجلِسُ المرأةُ إذا ولدَتْ ؟ قال : تجلِسُ أربعين يومًا ، إلا أنْ ترى الطُّهْرَ قبلَ ذلك .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها سَألَته: كَم تَجلسُ المَرأةُ إذا ولَدَت؟ قال: «تَجلسُ أربَعينَ يَومًا إلَّا أن تَرى الطُّهرَ قَبلَ ذلك». .

عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّها سألتْهُ كم تجلس المرأةُ إذا ولدَت قال تجلس أربعينَ يومًا إلَّا أن ترى الطُّهر قبلَ ذلكَ .

قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: هل تُنكَحُ المرأةُ بغيرِ إذْنِ وَلِيِّها؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: لا تُنكَحُ المرأةُ إلَّا بإذْنِ وَلِيٍّ أو السُّلطانِ، قال: قُلْتُ: ليس لها مَولًى، أو هلَكَ مَوْلاها، قال: فالسُّلطانُ، قال: فرجَعْتُ ذلك عليه حتى غضِبَ. .

أنها سألَتْه كم تجلسِ المرأةُ إذا ولدتْ ؟ قال : تجلسُ أربعين يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبلَ ذلك .

عن أمِّ سلمةَ أنَّها سألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتصلِّي المرأةُ في درعٍ وخمارٍ ليسَ لها إزارٌ فقالَ إذا كانَ الدِّرعُ سابغًا يغطِّي ظُهورَ قدميْها .

سألَتْ خديجةُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أولادِ المشرِكينَ؟ فقالَ: هم معَ آبائِهم، ثمَّ سألتْهُ بعدَ ذلكَ فقالَ: اللَّهُ أعلَمُ بما كانوا عاملينَ، ثمَّ سألَتْهُ بعدَ ما استحكَمَ ذلك فنزلَت (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) فقالَ: هم على الفِطرةِ أو قالَ في الجنَّةِ .

سألَتْ خديجةُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنْ أولادِ المشركِينَ فقالَ هُمْ معَ آبائِهم ثُمَّ سألَتْهُ عن ذلِكَ فقالَ اللهُ أعلمُ بِمَا كانوا عاملِينَ ثُمَّ سألَتْهُ بعدَمَا استحكمَ الإسلامُ فنزلَتْ وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فقالَ هُمْ على الفطرةِ أو قالَ في الجنةِ .

سألَتْ خَديجةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن أَولادِ المُشركينَ، فَقال: هُم مَع آبائِهِم، ثُمَّ سَألَتْه بَعدَ ذلكَ فَقال: اللهُ أعلَمُ بِما كانوا عامِلينَ، ثُمَّ سَألَتْه بَعدَما استَحكَم الإسلامُ، فنَزلَت: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، فقال: هُم على الفِطْرةِ، وَقال: هُم في الجنَّةِ. .

سألتْ خَديجةُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أولادِ المُشرِكينَ، فقال: هم مع آبائِهم. ثم سألَتْه بَعدَ ذلك [فَقال: اللهُ أعلَمُ بِما كانوا عامِلينَ، ثُمَّ سَألَتْه بَعدَما استَحكَم الإسلامُ، فنَزلَت: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، فقال: هُم على الفِطْرةِ ، وَقال: هُم في الجنَّةِ.] .

سألتُ ابنَ عمرَ عن الزكاةِ فقال : ادفَعْها إليهم ، ثم سألتُه بعد ذلك فقال : لا تدفعْها إليهم ، فإنهم قد أضاعُوا الصلاةَ .