«سألته عن امرأة تحل وليدتها لابنها ؟ قال : لا تحل له إلا بنكاح ، أو بهبة ، أو»· 14 نتيجة

لأن يزحمُ رجلٌ خِنزيرًا مُتلطِّخًا بطينٍ أو حَمأةٍ ؛ خيرٌ مِن أن يزحمَ مَنكِبُهُ مَنكِبَ امرأةٍ لا تحِلُّ لَهُ .

عن ابن عباسٍ كان يقول إذا طلَّق الرجلُ امرأةً قبل أن يدخلَ بها [أو] ماتتْ ، لم تَحِلَّ له أمُّها .

إيَّاك والخلوةَ بالنِّساءِ والَّذي نفسي بيدِه ما خلا رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ودخل الشَّيطانُ بينهما ولأن يزحمَ خنزيرًا متلطِّخًا بطينٍ أو حمأةٍ خيرٌ له من أن يزحمَ منكِبَه منكِبَ امرأةٍ لا تحلُّ له .

إياكَ والخلوةَ بالنساءِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَلَا رجلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا وَلَأَنْ يَزْحَمَ رجلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ خَيْرٌ لَّهُ مِنْ أنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ .

إيَّاكَ والخَلوةَ بالنِّساءِ، والذي نَفسي بيَدِه ما خَلا رَجُلٌ بامرَأةٍ إلَّا دَخَل الشَّيطانُ بَينَهما، ولأن يَزحَمَ رَجُلًا خِنزيرٌ مُتَلطِّخٌ بطينٍ أو حَمأةٍ خَيرٌ له مِن أن يَزحَمَ مَنكِبُه مَنكِبَ امرَأةٍ لا تَحِلُّ له .

إيَّاكَ والخَلْوةَ بالنِّساءِ، والذي نفْسي بيدِهِ، ما خَلا رجُلٌ بامرأةٍ إلَّا دخَلَ الشَّيطانُ بينَهما، ولَأَنْ يَزْحَمَ رجُلٌ خِنزيرًا مُتَلَطِّخًا بطينٍ أو حَمْأةٍ خَيرٌ له مِن أنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امرأةٍ لا تَحِلُّ له. .

أيُّما عبدٍ –أو امرأةٍ - قال أو قالت لوليدتِها : يا زانيةُ ولم تطَّلع منها على زنًا ، جلَدتها وليدتُها يومَ القيامةِ ، لأنَّه لا جلدَ لهنَّ في الدُّنيا . وفيه قصةٌ له مع عمَّتِه .

لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: "لا ‌تَحِلُّ ‌الصَّدَقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعامِلٍ عليها، أو رجُلٍ اشتراها بمالِه، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصدِّقَ عليه منها، فأهدى منها لغنيٍّ"]. .

لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنيٍّ إلَّا ثَلاثةً: في سَبيلِ اللهِ، أو ابنِ السَّبيلِ، أو رَجُلٍ كان له جارٌ فتُصُدِّقَ عليه فأهدى له. .

لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ ، إلا في سبيلِ اللهِ أو ابنِ السبيلِ أو جارٍ فقيرٍ يُتَصَدَّقُ عليه فيُهدِي لكَ أوْ لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ للعاملِ عليها أو رجلٍ اشتراها بمالِه . أو غارمٍ أو غازٍ في سبيلِ اللهِ ، أو مسكينٍ تُصُدِّقَ عليه فأهدَى منها لغنيِّ .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: إنَّ المسأَلةَ لا تَحِلُّ إلَّا لثلاثةٍ: لذي فَقرٍ مُدقِعٍ، أو لذي غُرمٍ مُفظِعٍ، أو لذي دَمٍ موجِعٍ. .

لا تحلُّ الصَّدقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: العامِلِ عليها، أو غارمٍ، أو مُشتريها، أو عاملٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو جارٍ فقيرٍ يتصدَّقُ عليهِ، ويُهدي لَهُ .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ إلَّا لخَمْسةٍ: رَجُلٍ اشْتَراها بمالِه، أو رَجُلٍ عامِلٍ عليها، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ تَعالى، أو رَجُلٍ له جارٌ فيُتَصدَّقُ عليه فيُهْدي له؟ .

لا تَحِلُّ الصدقةُ إلا لخمسةٍ رجلٍ اشتراها بمالِه أو رجلٍ عملَ عليها أو ابنِ السبيلِ أو في سبيلِ اللهِ أو رجلٍ كان له جارٌ فتصدقَ عليهِ فأَهْدَى لهُ .