حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت أبي عن القنوت ، فقال : صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن أبي مالك الأشجعي قال: «سألْتُ أبي عن القُنوتِ في صَلاةِ الغَداةِ، فقالَ: أي بُنيَّ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ -رَضيَ اللهُ عنهما- فلم أرَ أحَدًا مِنهم يَقنُتُ، أي بُنَيَّ بِدْعةٌ، قالَها ثَلاثًا» . .
الراوي
[طارق بن أشيم الأشجعي]
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
عن ابنِ عمرَ ، قال : صليتُ خلف النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرَ وعمرَ فجهروا ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] طاهر بن حماد النصيبي ليس بثقة ولا مأمون
عنِ ابنِ عمرَ قال صليتُ خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ فكانوا يجهرونَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/348
الحُكم
ضعيفباطل من هذا الوجه
صليتُ خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ ، فكانوا يجْهَرونَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/383
الحُكم
ضعيففيه أبو الطاهر أحمد بن عيسى العلوي، وقد كذبه أبو حاتم وغيره، ومن دونه أيضا ضعيف ومجهول
صلَّيتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ فكانوا يجهَرون ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/559
الحُكم
ضعيفباطل من هذا الوجه
عن أبي مالك الأشجعي قال: قلتُ لأَبي: إنَّكَ قد صلَّيتَ خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ وخلفَ عليٍّ هنا بالكوفَةِ نحوَ خمسِ سِنينَ أكانوا يَقنُتونَ في الفجرِ؟ قال: أيْ بُنَيَّ مُحدَثٌ. .
الراوي
[طارق بن أشيم الأشجعي]
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 1/421
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
صلَّيْتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بكْرٍ، وعمرَ، فكانوا يَفتَتِحونَ بـ {الْحَمْدُ} [الفاتحة: 2]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12084
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ فكانوا يَجْهرون ب { بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ } .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 9/324
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو طاهر ضعيف
قال: صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ وعُمَرَ، فكانوا يَجهَرونَ ببسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/312
الحُكم
صحيح[فيه] عمر بن الحسن الشيباني وثقه بعضهم وتكلم فيه آخرون. وجعفر بن محمد بن مروان لا أدري من هو. وأبو الطاهر أحمد بن عيسى ذكره ابن أبي حاتم، وبقية من في الإسناد معروفون.
صليتُ خَلْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم يَجهروا ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 495
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أنسٍ بنِ مالكٍ صليتُ خلف النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ فلم أسمعْ أحدًا منهم يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يوسف بن أسباط لما عدم كتبه كان يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب
صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ وعُمَرَ، فلم يَرفَعوا أيديَهم إلَّا عِندَ افتِتاحِ الصَّلاةِ .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
أبو عبد الله الحاكم
المصدر
معرفة السنن والآثار · 3287
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
صلَّيْتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمَرَ فلم يرفَعوا أيديَهم إلَّا عندَ افتتاحِ الصَّلاةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 3/259
الحُكم
ضعيفتفرد به محمد بن جابر قال الإمام أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه. وقال البخاري: يتكلمون فيه روى مناكير. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف
صلَّيتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ فلَم يرفَعوا أيدَيَهُم إلَّا عندَ افتتاحِ الصَّلاةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/80
الحُكم
ضعيفتفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفاً، ويروى مرسلاً غير مرفوع وهو الصواب

لا مزيد من النتائج