«سألت أنسا : أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " نعم ، بعد الركوع يسيرا»· 16 نتيجة

عن مُحمَّدِ بنِ سِيرينَ قال سأَلْتُ أنَسًا أقنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ بعدَ الرُّكوعِ يسيرًا

عن مُحمَّدِ بنِ سِيرينَ قال سأَلْتُ أنَسًا أقنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ بعدَ الرُّكوعِ يسيرًا .

سُئِلَ أنَسُ بنُ مالِكٍ: أقَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصُّبحِ؟ قال: نَعَم، فقيلَ له: أوقَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ؟ قال: بَعدَ الرُّكوعِ يَسيرًا. .

سُئِلَ أنَسُ بنُ مالِكٍ: هَل قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم بَعدَ الرُّكوعِ. ثُمَّ سُئِلَ بَعدَ ذلك مَرَّةً أُخرى: هَل قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صَلاةِ الصُّبحِ؟ قال: نَعَم بَعدَ الرُّكوعِ يَسيرًا .

قُلتُ لأنَسٍ: هل قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صَلاةِ الصُّبحِ؟ قال: نَعَم، بَعدَ الرُّكوعِ يَسيرًا. .

سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ هل قَنَتَ عمرُ قال نعم ومن هو خيرٌ من عمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ الركوعِ .

سألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ: هل قَنَتَ عُمَرُ؟ قال: نَعَمْ، ومَن هو خَيرٌ مِن عُمَرَ؛ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بعدَ الرُّكوعِ. .

سألتُ أنسًا أيستاكُ الصائمُ برَطْبِ السواكِ ؟ قال : نعم . قلتُ : في أولِ النهارِ وآخرِه ؟ قال : نعم . قلتُ : عمن ؟ قال : عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

سَألتُ أنَسًا رَضيَ اللهُ عنه عَنِ القُنوتِ، قال: قَبلَ الرُّكوعِ، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا يَزعُمُ أنَّكَ قُلتَ: بَعدَ الرُّكوعِ؟ فقال: كَذَبَ، ثُمَّ حَدَّثَنا، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَنَتَ شَهرًا بَعدَ الرُّكوعِ يَدعو على أحياءٍ مِن بَني سُلَيمٍ، قال: بَعَثَ أربَعينَ -أو سَبعينَ يَشُكُّ فيه- مِنَ القُرَّاءِ إلى أُناسٍ مِنَ المُشرِكينَ، فعَرَضَ لهم هؤلاء فقَتَلوهم، وكان بينَهم وبينَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَهدٌ، فما رَأيتُه وجَدَ على أحَدٍ ما وجَدَ عليهم. .

قال: سَألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ: أقنَتَ عُمَرُ في صَلاةِ الصُّبحِ؟ قال: لقد قَنَتَ مَنْ هو خيرٌ مِنْ عُمَرَ، قَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ولم يَذكُرْ فيه أقنَتَ عُمَرُ أم لا. .

عَن سَعيدٍ أبي مَسلَمةَ، قال: سَألتُ أنَسًا: أكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في نَعليه؟ قال: نَعَم. .

سَألتُ أنَسًا: أحَرَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ؟ قال: نَعَم، هي حَرامٌ، لا يُختَلى خَلاها، فمَن فعَلَ ذلك فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ. .

سَألتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه، عَنِ القُنوتِ في الصَّلاةِ، فقال: نَعَم، فقُلتُ: كان قَبلَ الرُّكوعِ أو بَعدَه؟ قال: قَبلَه، قُلتُ: فإنَّ فُلانًا أخبَرَني عَنكَ أنَّكَ قُلتَ بَعدَه، قال: كَذَبَ، إنَّما قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ الرُّكوعِ شَهرًا أنَّه كان بَعَثَ ناسًا يُقالُ لهمُ القُرَّاءُ، وهم سَبعونَ رَجُلًا إلى ناسٍ مِنَ المُشرِكينَ، وبينَهم وبينَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَهدٌ قِبَلَهم، فظَهَرَ هؤلاء الذينَ كان بينَهم وبينَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَهدٌ، فقَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ الرُّكوعِ شَهرًا يَدعو عليهم. .

سألتُ أنسًا : أكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في نعلَيْه ؟ فقال : نعم .

سأَلْتُ أَنَسًا عنِ الرَّكعتَيْنِ قبلَ المغرِبِ، قال: كُنَّا نَبتَدِرُهما على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال شُعْبةُ: ثُم قال بعدُ: وسأَلْتُه غيرَ مرَّةٍ فقال: كُنَّا نَبتَدِرُهما، ولم يَقُلْ: على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

عن يَحيَى قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ، عن قَصرِ الصَّلاةِ، فقالَ: سافَرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المدينةِ إلى مَكَّةَ نصلِّي رَكْعتينِ حتَّى رجَعنا، فسألتُهُ هل أقامَ بمَكَّةَ؟ قالَ: نعَم، أقامَ بِها عَشرًا [وفي روايةٍ] قالَ: كانَ يصلِّي بنا رَكْعتينِ. [وفي روايةٍ]: خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، [دونَ قولِهِ]: سألتُ أنسًا .