«سألت أنسا عن الشرب قائما فكرهه ، قلت : فالأكل ؟ قال : " هو أشد منه»· 15 نتيجة

نَهَى عن الشربِ قائِمًا [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهي عن الشُّربِ قائمًا، قال: قلْتُ: فالأكلُ؟ قال: ذاك أَشَدُّ.] .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الشُّربِ قائمًا، قال: قلْتُ: فالأكلُ؟ قال: ذاك أَشَدُّ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الشُّربِ قائمًا. قلتُ: فالأكْلُ؟ قال: ذاك أشَدُّ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَجَرَ عَنِ الشُّربِ قائِمًا، قال: فقيلَ لأنَسٍ: فالأكلُ؟ قال: ذاكَ أشَدُّ أو أشَرُّ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَجَرَ عن الشُّربِ قائمًا. قال قَتادةُ: فسألْنا أنسًا عن الأكلِ، قال: الأكلُ أشَدُّ. .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زجَرَ عنِ الشُّربِ قائمًا، قال: فقلْتُ: فالأَكلُ؟ قال: أشَرُّ وأخبَثُ. .

سألتُ أنسًا عنِ الشُّربِ منَ الأَوعيةِ ، قال : نهَى رسولُ اللهِ عنِ المُزَفَّتِ ، وقال : كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الشُّربِ قائمًا ، قال : قلتُ : والأكلُ ؟ قال : ذاك أشَرُّ .

سألتُ أنسًا أيستاكُ الصائمُ برَطْبِ السواكِ ؟ قال : نعم . قلتُ : في أولِ النهارِ وآخرِه ؟ قال : نعم . قلتُ : عمن ؟ قال : عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

سألتُ ابنَ عمرَ عن الشربِ قائمًا فقال : قد كُنَّا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نشربُ قيامًا ونأكلُ ونحنُ نسعى .

سَأَلتُ ابنَ عُمَرَ عن الشُّربِ قائِمًا؟ فقال: قد كُنَّا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَشرَبُ قِيامًا، ونَأكُلُ ونحن نَسْعى. .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى أن يَشرَبَ الرَّجُلُ قائِمًا. قال قَتادةُ: فقُلنا: فالأكلُ، فقال: ذاكَ أشَرُّ أو أخبَثُ. .

[ عن ] عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ بنِ أبي بكرٍ قال : سألت أنسًا عن نكاحِ المحرمِ فقال : لا بأسَ به وهل هو [ إلا ] كالبيعِ .

عن محمَّدِ بنِ سيرينَ قالَ: سألتُ أنسًا هل قنتَ عمرُ؟ قالَ: قنتَ من هوَ خيرٌ من عمر قنتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. .

«سألتُ ثُمامةَ بنَ أنَسٍ عن العَزْلِ فقال: سَمِعْتُ أنَسًا يَقولُ: إنَّ رَجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عن العَزْلِ، فقال: إنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الوَلَدُ لو أُهريقَ على صَخْرةٍ لجاء منه ولَدٌ، أو يَخرُجُ منه وَلَدٌ -الشَّكُّ منهم - وليَخلُقَنَّ اللهُ نَفْسًا هو خالِقُها». .