«سألت ابن أبي نجيح عن الرهن إذا هلك ؟ فقال : كان عطاء يقول : الذهب والفضة»· 14 نتيجة

حَديثٌ رَواه الشَّافِعيُّ -حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا أبو ثَوْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا الشَّافِعيُّ- عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ. وحَدَّثَنا هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لها: إنَّ طَوافَك بالبَيْتِ، وسَعْيَك بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ؛ يَكْفيك لِحَجِّك وعُمْرتِك؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... .

عن نافعٍ أنَّه دخَل مع ابنِ عمِّه على أبي سعيدٍ الخُدريِّ فسأَله عنِ الصَّرفِ فقال أبو سعيدٍ سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ : الذَّهبُ بالذَّهبِ مِثْلًا بمِثْلٍ والفضَّةُ بالفضَّةِ مِثْلًا بمِثْلٍ لا فَضْلَ بَيْنَهما .

عن علِيٍّ قال : إذا كان الرهنُ أفضلَ من القرضِ ، أو كان القرضُ أفضلَ من الرهنِ ثم هلك يترادَّانِ الفضلَ .

حَديثٌ رَواه أبو ثَوْرٍ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لها: طَوافُك بالبَيْتِ، وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ؛ يَكْفيك لحَجِّك وعُمْرتِك. قالَ سُفْيانُ: يَعْني بَعْدَ المُعَرَّفِ؟ .

تَزَوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ، وبَنى بها وهو حَلالٌ، وماتَت بسَرِفَ. وزادَ ابنُ إسحاقَ: حدَّثَني ابنُ أبي نَجيحٍ وأبانُ بنُ صالِحٍ، عن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: تَزَوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَيمونةَ في عُمرةِ القَضاءِ. .

سأَلتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آشْتَري الذَّهَبَ بالفِضَّةِ، والفِضَّةَ بالذَّهَبِ؟ قال: إذا أخَذْتَ واحِدًا منهما بالآخَرِ، فلا يُفارِقْكَ صاحِبُكَ، وبينَكَ وبينَه لَبْسٌ. .

قال ابنُ أبي ليلى: استَسقى حُذَيفةُ، فسَقاه مَجوسيٌّ في إناءٍ مِن فِضَّةٍ، فقال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تَلبَسوا الحَريرَ ولا الدِّيباجَ، ولا تَشرَبوا في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولا تَأكُلوا في صِحافِها؛ فإنَّها لهم في الدُّنيا. .

سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَشتَرِي الذهبَ بالفضةِ والفضةَ بالذهبِ قال إذا اشتريتَ واحدًا منهما بالآخرِ فلا يفارقْكُم صاحِبُكَ وبينَكَ وبينَهُ لَبْسٌ .

عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَألتُ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عن لَحْمِ الفرَسِ، فقال: لم يَزَلْ سَلَفُك يَأكُلونَه، قلْتُ: أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ. .

قال ابنُ أبي ليلى: كان حُذَيفةُ بالمَدايِنِ، فاستَسقى، فأتاه دِهقانٌ بقدَحِ فِضَّةٍ فرَماه به، فقال: إنِّي لَم أرمِه إلَّا أنِّي نَهَيتُه فلَم يَنتَهِ، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عَنِ الحَريرِ والدِّيباجِ، والشُّربِ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقال: هُنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكم في الآخِرةِ. .

عن أبي بردةَ قال : انطلقْتُ أنا وأبي إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال لنا : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن آنيةِ الذهبِ والفضةِ أن يُشربَ فيها وأن يؤكلَ فيها , ونهى عنِ القسيِّ والميثرةِ , وعن ثيابِ الحريرِ وخاتمِ الذهبِ . .

حديث بتحريمِ الأكلِ والشُّربِ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ [يعني حديث: قال ابن أبي ليلى أنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ، فَلَمَّا وضَعَ القَدَحَ في يَدِهِ رَمَاهُ به، وقالَ: لَوْلَا أنِّي نَهَيْتُهُ غيرَ مَرَّةٍ ولَا مَرَّتَيْنِ -كَأنَّهُ يقولُ: لَمْ أفْعَلْ هذا- ولَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تَلْبَسُوا الحَرِيرَ ولَا الدِّيبَاجَ، ولَا تَشْرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولَا تَأْكُلُوا في صِحَافِهَا؛ فإنَّهَا لهمْ في الدُّنْيَا، ولَنَا في الآخِرَةِ.] .

لا يَغلَقُ الرَّهنُ . قلتُ لَهُ : أرأيتَ قولَكَ لا يَغلقُ الرَّهنُ ؛ أَهوَ الرَّجلُ يقولُ : إن لم آتِكَ بمالِكَ فَهَذا الرَّهنُ لَكَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ وبلغَني عنهُ بعدُ أنَّهُ قالَ : إن هلَكَ لم يذهَب حقُّ هذا ، إنَّما هلَكَ من ربِّ الرَّهنِ [ لَهُ غُنمُهُ وعليهِ غُرمُهُ ] .

لا يغلَقُ الرَّهنُ . قلتُ لَهُ : أرأيتَ قولَكَ : لا يَغلقُ الرَّهنُ ؛ أَهوَ الرَّجلُ يقولُ : إن لم آتِكَ بمالِكَ فَهَذا الرَّهنُ لَكَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ وبلغَني عنهُ بعدُ أنَّهُ قالَ : إن هلَكَ لم يذهَب حقُّ هذا ، إنَّما هلَكَ من ربِّ الرَّهنِ [ لَهُ غُنمُهُ وعليهِ غُرمُهُ ] .