«سألت ابن جريج ما كان عطاء يقول في الرجل يخرج وقد خلف في منزله شيئا من الصيد»· 15 نتيجة

عن عطاءٍ أنَّه سمِع ابنَ الزُّبَيرِ على المِنبَرِ يقولُ إذا دخَل أحَدُكم المسجِدَ والنَّاسُ ركوعٌ فلْيركَعْ حينَ يدخُلُ ثمَّ يدِبُّ راكعًا حتَّى يدخُلَ في الصَّفِّ فإنَّ ذلكَ السُّنَّةُ قال عطاءٌ وقد رأَيْتُه يصنَعُ ذلكَ قال ابنُ جُرَيجٍ وقد رأَيْتُ عطاءً يصنَعُ ذلكَ .

سألتُ ابنَ جُرَيجٍ عنِ المُتَوَفَّى عنها زَوجُها قَبلَ الدُّخولِ، ولم يُسَمِّ لها مَهرًا، فحدَّثَني عن عَطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: حَسبُها الميراثُ. .

قال ابنُ عبَّاسٍ : أنا من القليلِ الَّذي استَثنى اللهُ عزَّ وجلَّ ، كانوا سبعةً . وكَذا روى ابنُ جريجٍ ، عن عَطاءِ الخراسانِّي عنهُ أنَّه كانَ يقولُ : أنا مِمَّن استَثنى اللهُ ويقولُ : عدَّتُهم سَبعةً .

حَديثٌ رَواه أبو مُعاوِيةَ الضَّريرُ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، في قَوْلِه: {لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قالَ: مِن الغائِطِ، والبَوْلِ، والحَيْضِ، والمُخاطِ، والوَلَدِ. ورَواه ابنُ المُبارَكِ فقالَ: عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن مُجاهِدٍ. .

عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَألتُ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عن لَحْمِ الفرَسِ، فقال: لم يَزَلْ سَلَفُك يَأكُلونَه، قلْتُ: أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ. .

ابنُ جُريجٍ في قولِ اللهِ: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ} [الأحزاب: 52] قالَ ابنُ جُريجٍ: فحَدَّثني عطاءٌ، عنْ عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: ما تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أَحَلَّ اللهُ له أنْ يَتزوَّجَ. .

عنِ ابنِ جُرَيْجٍ قالَ: سُئِلَ عطاءٌ، وأَنا أسمعُ، عنِ التَّشَهُّدِ فقالَ: التَّحيَّاتُ المبارَكاتُ، الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للَّهِ .. ولقَد سَمِعْتُ ابن عبَّاسٍ يقولُ مِثلَ ما سَمِعْتُ ابنَ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهما يقولُ، قلتُ: لَم يختلفِ ابنُ الزُّبَيْرِ وابنُ عبَّاسٍ قالَ: لا .

حَديثٌ رواه سَهْلُ بنُ عُثْمانَ العَسْكريُّ، عن ابنِ العَذراءِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: من لَبِسَ نَعلًا صَفراءَ لم يَزَلْ في سُرورٍ ما دام لابِسَها، وذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}؟ .

حَديثٌ رواه الحَسَنُ بنُ زِيادٍ اللُّؤلُئِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، قال: بلغني أنَّه كان في عَهدِ عَلِيٍّ -يعني في وَصِيَّتِه-: إنِّي قد تركْتُ تِسعةَ عَشَر أمَّ وَلَدٍ، فأيَّتُهنَّ كان لها ولَدٌ حَيٌّ قُوِّمَت قيمةَ عَدلٍ في حِصَّةِ وَلَدِها منِّي، وأيَّتُهنَّ لم يكُنْ لها وَلَدٌ فهي حُرَّةٌ. قال عطاءٌ: فسأَلْتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الأكبَرَ -يعني ابنَ الحَنَفيَّةِ-، فقُلتُ: أكان ذلك في وَصِيَّةِ عَلِيٍّ؟ فقال: نعم؟ .

حَديثُ: ما رأيتُ عالِمًا أحسَنَ صَلاةً مِن ابنِ جُرَيجٍ، وأخَذَها عَن عَطاءٍ، وأخَذَها عَن ابنِ الزُّبَيرِ، وأخَذَها مِن أبي بَكرٍ، وأخَذَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إيَّاي والفُرَجَ في الصَّلاةِ؛ يَعْني: في الصُّفوفِ؟ .

إنَّ آخرَ رجلٍ يخرجُ منَ النَّارِ رجلٌ يقولُ يا ربِّ أخرِجني منَ النَّارِ لا أسألُك غيرَه قال فإذا خرجَ منَ النَّارِ رفعت لهُ شجرةٌ بعدَما يخرجُ على أدنى الصِّراطِ فيقولُ يا ربِّ أدنِني من هذِه الشَّجرةِ فأستظلَّ بظلِّها وأشربَ من مائِها وآكلَ من ثمرِها فذَكرَ الحديثَ بطولِه وقالَ يقولُ يا ابنَ آدمَ ممَّا يُصريني منكَ سلني من خيراتِ الجنَّةِ فيسألُه وهوَ ينظرُ إليها فإذا انتَهت نفسُه قال أنسٌ فسمعتُ منَ أصحابنا من قال لَك ما سألتَ وعشرةُ أضعافِه ومنهم من قال لَك ما سألتَ ومثلُه معَه قال فيدخلُ الجنَّةَ فلو نزلَ عليهِ جميعُ النَّاسِ أو جميعُ ولدِ آدمَ لأوسعَهم طعامًا وشرابًا وخدمًا لا ينقصُ ممَّا عندَه شيئًا فيقولُ في نفسِه ما جعلني اللَّهُ آخرَ أَهلِ الجنَّةِ إلَّا ليعطني ما لم يعطِ غيري .

عن أبي هريرةَ إن كنتُ لَأسألُ الرَّجلَ عنِ الآيةِ أنا أعلمُ بِها منْهُ ما أسألُهُ إلَّا ليُطعِمَني شيئًا وفي روايةِ التِّرمذيِّ وَكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجِبني حتَّى يذْهبَ بي إلى منزلِهِ .

أعتَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعِشاءِ، فخَرَجَ عُمَرُ فقال: الصَّلاةَ يا رَسولَ اللهِ، رَقدَ النِّساءُ والصِّبيانُ، فخَرَجَ ورَأسُه يَقطُرُ، يقولُ: لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي -أو على النَّاسِ، وقال سُفيانُ أيضًا: على أُمَّتي- لَأمَرتُهم بالصَّلاةِ هذه السَّاعةَ، قال ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصَّلاةَ، فجاءَ عُمَرُ فقال: يا رَسولَ اللهِ، رَقدَ النِّساءُ والوِلدانُ، فخَرَجَ وهو يَمسَحُ الماءَ عن شِقِّه، يقولُ: إنَّه لَلوقتُ لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي. وقال عَمرٌو: حَدَّثَنا عَطاءٌ، ليس فيه ابنُ عَبَّاسٍ، أمَّا عَمرٌو فقال: رَأسُه يَقطُرُ، وقال ابنُ جُرَيجٍ: يَمسَحُ الماءَ عن شِقِّه، وقال عَمرٌو: لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي، وقال ابنُ جُرَيجٍ: إنَّه لَلوقتُ لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي، وقال إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ: حَدَّثَنا مَعنٌ، حدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عَمرٍو، عن عَطاءٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ رَأَيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أُصَلِّي خَلْفَ شجرةٍ فسَجَدْتُ فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي وسَمِعْتُها وهي تقولُ اللهم اكتبْ لي بها عندَك أجرًا وضَعْ عني بها وِزْرًا واجعلْها لي عندك ذُخْرًا وتَقَبَّلْها مِنِّي كما تَقَبَّلْتَها من عبدِك داوُدَ قال ابنُ جُرَيْجٍ قال لي جَدُّكَ قال ابنُ عباسٍ فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجدةً ثم سجد قال ابنُ عباسٍ فسَمِعْتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أَخْبَرَهُ الرجلُ عن قولِ الشجرةِ .