«سألت ابن سيرين عن الذي يبيع المتاع في البواسن ، وقد جعلوا بينهم وزن الظروف شيئا»· 14 نتيجة

عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: نُهينا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه. .

عن مُحمَّدِ بنِ سِيرينَ قال سأَلْتُ ابنَ عُمَرَ عنِ الأُضحيةِ أواجِبةٌ هي فقال ضحَّى رسولُ اللهِ والمُسلِمونَ بعدَه .

إنِّي نهَيْتُكم عن ثلاثٍ عن زيارةِ القبورِ وعن لحومِ الأضاحيِّ أنْ تُمسِكوها فوقَ ثلاثةِ أيَّام ٍوعن الظُّروفِ إلَّا ما كان في سقاءٍ وقد رُخِّص لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في زيارةِ قبرِ أمِّه وإنَّما نهَيْتُكم عن أنْ تُمسِكوا لحومَ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ ليوسِّعَ ذو السَّعةِ منكم على مَن لم يُضَحِّ ونهَيْتُكم عن الظُّروفِ إلَّا ما كان مِن سقاءٍ فلا يُحِلُّ ظَرْفٌ شيئًا ولا يُحرِّمُه .

نَهَىتُكم عنِ الظروفِ ، وإِنَّ الظروفَ لا تُحِلُّ شيئًا ولا تُحَرِّمُهُ ، وكلُّ مسكِرٍ حرامٌ .

نَهَيتُكُم عَنِ الظُّروفِ، وإنَّ الظُّروفَ -أو ظَرفًا- لا يُحِلُّ شيئًا ولا يُحَرِّمُه، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .

عن محمَّدِ بنِ سيرينَ قالَ سألتُ ابنَ عمرَ عنِ الضَّحايا أواجِبةٌ قالَ ضحَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والمسلمونَ من بعدِه وجرَت السُّنَّةُ .

فانتَبِذوا فيها – يَعني في الظُّروفِ – فإنَّ الظروفَ لا تحلُّ شيئًا ولا تُحرمُ ولا تَكسروا .

"انْتَبِذوا فيها، يَعْني في الظُّروفِ؛ فإنَّ الظُّروفَ لا تُحِلُّ شَيئًا ولا تُحَرِّمُ، ولا تَسكَروا". .

انتبِذوا فِيها – يَعني في الظُّروفِ – فإنَّ الظُّروفَ لا تُحلُّ شيئًا ولا تُحرِّمُهُ ولا تَسكَروا .

عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، قال: مَرَّ ابنُ عُمَرَ بفِتيانٍ مِن قُرَيشٍ قد نَصَبوا طَيرًا، وهم يَرمونَه، وقد جَعَلوا لصاحِبِ الطَّيرِ كُلَّ خاطِئةٍ مِن نَبلِهم، فلَمَّا رَأوا ابنَ عُمَرَ تَفَرَّقوا، فقال ابنُ عُمَرَ: مَن فعَلَ هذا؟ لَعَنَ اللهُ مَن فعَلَ هذا! إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا. .

عن ابنِ عَوْنٍ قالَ: "سَألْتُ مُحمَّدًا -يَعْني ابنَ سيرينَ- عن سَهْمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والصَّفِيِّ، قالَ: كانَ يُضرَبُ له بسَهْمٍ معَ المُسلِمينَ، وإن لم يَشهَدْ، والصَّفِيُّ يُؤخَذُ له رأسٌ مِن الخُمُسِ قَبْلَ كلِّ شيءٍ". .

عن سعيد بن جبير قال: رأيت ابنَ عمرَ يمشي بينَ الصفا والمروةِ ثم قال : إن مشيتُ فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يمشي وإن سعيتُ فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسعى .

عَن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، قال: خَرَجتُ مَعَ ابنِ عُمَرَ مِن مَنزِلِه، فمَرَرنا بفِتيانٍ مِن قُرَيشٍ نَصَبوا طَيرًا يَرمونَه، وقد جَعَلوا لصاحِبِ الطَّيرِ كُلَّ خاطِئةٍ مِن نَبلِهم. قال: فلَمَّا رَأوا ابنَ عُمَرَ تَفَرَّقوا، فقال ابنُ عُمَرَ: مَن فعَلَ هذا؟ لَعَنَ اللهُ مَن فعَلَ هذا! إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا .

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معنى حديث مالك [أيُّما رجُلٍ باع متاعًا، فأفلَس الَّذي ابتاعه ولم يقبِضِ الَّذي باعه مِن ثَمَنِه شيئًا، فوجَد متاعَه بعينِه، فهو أحَقُّ به، وإن مات المُشتري فصاحبُ المتاعِ أُسوةُ الغُرَماءِ] أيُّما رجُلٍ باع متاعًا، فأفلَس الَّذي ابتاعه ولم يقبِضِ الَّذي باعه مِن ثَمَنِه شيئًا، فوجَد متاعَه بعينِه، فهو أحَقُّ به، وإن مات المُشتري فصاحبُ المتاعِ أُسوةُ الغُرَماءِ .