«سألت ابن عباس ، عن قوله عز وجل : فلا رفث قال : الرفث الذي ذكر هاهنا ليس الرفث»· 15 نتيجة

«سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ}، قالَ: الرَّفَثُ الَّذي ذُكِرَ هاهنا ليس بالرَّفَثِ الَّذي قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في المَكانِ الآخَرِ، ثُمَّ قَرَأَ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ}، فالرَّفَثُ هاهنا الجِماعُ، وهو هناك التَّعْريضُ بذِكْرِ الجِماعِ، وهو في كَلامِ العَربِ: الإعْرابةُ». .

عنِ ابنِ عباسٍ قال : فلا رَفَثَ قال الرَّفَثُ : الجماعُ . قال : ولا فُسوقَ قال : الفُسوقُ : المَعاصي. قال : ولا جِدالَ في الحَجِّ قال : المِراءُ .

عنِ ابنِ عباسٍ , رضي اللهُ عنهما , قال : فَلَا رَفَثَ ? قال : الرَّفَثُ : الجِماعُ ? لَا فُسُوقَ قال : الفُسوقُ : المَعاصِي ، وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ قال : المِراءُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في هذه الآيةِ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، قالَ: الرَّفَثُ: الإعْرابةُ والتَّعْريضُ للنِّساءِ بالجِماعِ، والفُسوقُ: المَعاصي كلُّها، والجِدالُ: جِدالُ الرَّجُلِ صاحِبَه». .

عن ابنِ عباسٍ قال لا رفثَ قال الرفثُ الجماعُ ولا فسوقَ قال الفسوقُ المعاصي ولا جدالَ في الحجِّ قال المراءُ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197]، قال: الرَّفَثُ: الْعِرَابَةُ والتعريضُ للنِّساء، والفُسوقُ: المعاصي، والجِدالُ: جِدالُ الرَّجُلِ لصاحبِهِ. .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، قالَ: الرَّفَثُ: الإعْرابةُ والتَّعْريضُ للنِّساءِ بالجِماعِ، والفُسوقُ: المَعاصي كلُّها، والجِدالُ: جِدالُ الرَّجُلِ صاحِبَه». .

عَن ابْن عَبَّاس قَالَ «الرَّفَثُ: المُباشَرةُ، والإفْضاءُ: التَّغَشِّي، واللِّماسُ فهو الجِماعُ، ولكنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُكَنِّي». .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قَولِه تَبارَكَ وتَعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197]، قال: الرَّفَثُ: الإعرابةُ والتَّعرُّضُ للنِّساءِ بالجِماعِ. والفُسوقُ: المَعاصي. والجِدالُ: جِدالُ الرجُلِ صاحِبَه. .

عن ابن عباسٍ قال : الرَّفَثُ التَّعَرُّضُ للنِّساءِ بالجماعِ ، والفسوقُ عصيانُ اللهِ ، والجِدالُ جِدالُ الناسِ . .

عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ تعالى: {فَلَا رَفَثَ} [البقرة: 197]، قالَ: هُوَ الجِماعُ. .

قال ابنُ عبَّاسٍ : فرضَ رسولُ اللهِ زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائِمِ من اللَّغوِ و الرَّفَثِ وطُعمَةً للمساكينِ .

عَنِ ابْن عَبَّاس، «في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، قالَ: ليس هو بالكُفْرِ الَّذي تَذهَبونَ إليه». .

عنِ ابنِ عُمَرَ، قالَ: الرَّفَثُ: الجِماعُ، والفُسوقُ: ما أُصيبَ مِن مَعاصي اللهِ مِن صَيْدٍ وغيرِهِ، والجِدالُ: السِّبابُ والمُنازَعةُ. .

كنتُ أمشي مع ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما وهو مُحرِمٌ، وهو يَرتجِزُ بالإبلِ، وهو يقولُ: وهُنَّ يَمشينَ بنا هَمِيسا، قالَ: قلتُ: أَترْفُثُ وأنتَ مُحرِمٌ؟ قالَ: إنَّما الرَّفَثُ ما رُوجِعَ به النِّساءُ. .