«سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فأمرني بها ، وسألته عن الهدي ، فقال:»· 19 نتيجة

سألتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عن المتعةِ فأمَرَني بها، وسألتُه عن الهَديِ، فقال : فيها جَزورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِركٌ في دمٍ، وكأنَّ ناسًا كرِهوها، فنِمتُ فرأيتُ في المنامِ كأنَّ إنسانًا يُنادي : حَجٌّ مَبرورٌ، ومُتعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فأتَيتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما فحدَّثتُه، فقال : اللهُ أكبرُ، سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : وقال آدَمُ ووَهبُ بنُ جَريرٍ وغُندَرٌ،عن شُعبَةَ : عُمرةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وحَجٌّ مبرورٌ .

سألتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عن المتعةِ فأمَرَني بها، وسألتُه عن الهَديِ، فقال : فيها جَزورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِركٌ في دمٍ، وكأنَّ ناسًا كرِهوها، فنِمتُ فرأيتُ في المنامِ كأنَّ إنسانًا يُنادي : حَجٌّ مَبرورٌ، ومُتعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فأتَيتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما فحدَّثتُه، فقال : اللهُ أكبرُ ، سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : وقال آدَمُ ووَهبُ بنُ جَريرٍ وغُندَرٌ،عن شُعبَةَ : عُمرةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وحَجٌّ مبرورٌ .

سألتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عن المتعةِ فأمَرَني بها، وسألتُه عن الهَديِ، فقال : فيها جَزورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِركٌ في دمٍ ، وكأنَّ ناسًا كرِهوها، فنِمتُ فرأيتُ في المنامِ كأنَّ إنسانًا يُنادي : حَجٌّ مَبرورٌ، ومُتعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فأتَيتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما فحدَّثتُه، فقال : اللهُ أكبرُ، سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : وقال آدَمُ ووَهبُ بنُ جَريرٍ وغُندَرٌ،عن شُعبَةَ : عُمرةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وحَجٌّ مبرورٌ .

سألتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عن المتعةِ فأمَرَني بها، وسألتُه عن الهَديِ، فقال : فيها جَزورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِركٌ في دمٍ، وكأنَّ ناسًا كرِهوها، فنِمتُ فرأيتُ في المنامِ كأنَّ إنسانًا يُنادي : حَجٌّ مَبرورٌ ، ومُتعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فأتَيتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما فحدَّثتُه، فقال : اللهُ أكبرُ، سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : وقال آدَمُ ووَهبُ بنُ جَريرٍ وغُندَرٌ،عن شُعبَةَ : عُمرةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وحَجٌّ مبرورٌ .

سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عَنِ المُتعةِ، فأمَرَني بها، وسَألتُه عَنِ الهَديِ، فقال: فيها جَزورٌ، أو بَقَرةٌ، أو شاةٌ، أو شِركٌ في دَمٍ. قال: وكَأنَّ ناسًا كَرِهوها، فنِمتُ فرَأيتُ في المَنامِ كَأنَّ إنسانًا يُنادي: حَجٌّ مَبرورٌ، ومُتعةٌ مُتَقَبَّلةٌ، فأتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما فحَدَّثتُه، فقال: اللهُ أكبَرُ، سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [وفي رِوايةٍ:] عُمرةٌ مُتَقَبَّلةٌ، وحَجٌّ مَبرورٌ. .

عن عمرٍو قالَ: سمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهمَا وأنَا قائِمٌ على رأسِهِ يقولُ: - ورجلٌ يقولُ له: إنَّ مُعاوِيةَ رضِي اللهُ عنْه نَهَى عن المُتْعَةِ – فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: انظُرُوا ، فإن كانتْ في كتابِ اللهِ – تعالَى – فقدْ كَذَب علَى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليهِ وسلَّم ، وإن لمْ تكنْ في كتابِ اللهِ – تعالى – فهوَ كمَا قالَ .

عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنه قال : إنما كانت المتعةُ في أولِ الإسلامِ كان الرجلُ يقدمُ البلدةَ ليس له بها معرفةٌ ، فيتزوجُ المرأةَ بقدرِ ما يرَى أنه يُقيمُ فتحفظُ له متاعَه . . . .

سألتُ ابنَ عباسٍ , رضي اللهُ عنهما , عن صيامِ ثلاثةِ أيامِ البِيضِ , فقال : كان عُمرُ يصومُهنَّ .

عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال يقولون إنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنه نهى عن المُتعةِ قال عمرُ رضيَ اللهُ عنه لو اعتمرتُ في عامٍ مرتينِ ثم حججتُ لجعلتُها مع حجَّتي .

تمتعتُ فنهاني ناسٌ عن ذلك فأتيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُه عن ذلك فأمرني بها قال : ثم انطلقتُ إلى البيتِ فنِمتُ فأتاني آتٍ في منامي فقال : عمرةٌ متقبَّلَةٌ وحَجٌّ مبرورٌ قال : فأتيتُ ابنَ عباسٍ فأخبرتُه بالذي رأيتُ فقال : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال في الهديِ : جَزورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِرْكٌ في دَمٍ .

سألتُ ابنَ عباسٍ عن صيامِ ثلاثةِ أيامِ البيضِ . فقال : كان عُمرُ يصومُهنَّ . وسألتُه عن المسحِ على الخُفَّينِ . فقال : ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ للمسافرِ ، ويومٌ وليلةٌ للمُقيمِ .

عن أبي جَمرةَ الضُّبَعيِّ، قال: تَمَتَّعتُ فنَهاني ناسٌ عن ذلك، فأتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ فسَألتُه عن ذلك، فأمَرَني بها، قال: ثُمَّ انطَلَقتُ إلى البَيتِ فنِمتُ، فأتاني آتٍ في مَنامي، فقال: عُمرةٌ مُتَقَبَّلةٌ وحَجٌّ مَبرورٌ، قال: فأتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ، فأخبَرتُه بالذي رَأيتُ، فقال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: في الهَديِ جَزورٌ، أو بَقَرةٌ، أو شاةٌ، أو شِركٌ في دَمٍ .

عن ابنِ عُمَرَ سُئِلَ عن المتعةِ، فقال: حرامٌ، فقيل له: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ يُفتي بها، فقال: فهلَّا [تزمزَمَ] بها في زمانِ عُمَرَ! .

عن أبي الحَكَمِ، قالَ: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما عنِ النَّبيذِ، فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نبيذِ الجرِّ، والدُّبَّاءِ قالَ: وسألتُ ابنَ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ: مِثلَ ذلِكَ قالَ: وسأَلتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نبيذِ الجرِّ، والدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ . قالَ: فأخبَرَني أخي، عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلِكَ .

عن أبي مِجلَزٍ ، قالَ: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما ، عَنِ الوترِ ، فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ:الوِتر رَكْعةٌ مِن آخِرِ اللَّيل وسَأَلتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: رَكْعةٌ مِن آخرِ اللَّيلِ .

سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عن مُتعةِ الحَجِّ، فرَخَّصَ فيها، وكانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَنهى عَنها، فقال: هذه أُمُّ ابنِ الزُّبَيرِ تُحَدِّثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ فيها، فادخُلوا عليها فاسألوها، قال: فدَخَلنا عليها، فإذا امرَأةٌ ضَخمةٌ عَمياءُ، فقالت: قد رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها. [وفي روايةٍ]: فأمَّا عبدُ الرَّحمَنِ ففي حَديثِه المُتعةُ، ولم يَقُل: مُتعةُ الحَجِّ، وأمَّا ابنُ جَعفَرٍ فقال: قال شُعبةُ: قال مُسلِمٌ: لا أدري مُتعةُ الحَجِّ، أو مُتعةُ النِّساءِ. .

عن أبي البختريِّ، قالَ: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما عن بيعِ النَّخلِ فَقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ النَّخلِ حتَّى يأكُلَ مِنهُ، أو حتَّى يُؤكَلَ منهُ .

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما من أفردَ ولم يصحبْ معه الهديَ وسعى تحلَّلَ وإنْ لم يتحللْ رَغِم الأنفُ .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سُئِلَ عنْ المتعةِ فقال حرامٌ فقيلَ إنَّ ابنَ عباسٍ لا يَرَى بها بأْسًا فقال واللهِ لقدْ علِمَ ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عنها يومَ خيبرَ وما كنَّا مُسَافِحينَ .