حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت ابن عباس رضي الله عنه ، أو سئل عن القراءة ، في الظهر والعصر فقال : هو»· 15 نتيجة

الترتيب:
سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ أو سُئِلَ عنِ القراءةِ، في الظُّهرِ والعصرِ فقالَ: هوَ إمامُكَ فاقرَأ منهُ ما قلَّ وما كَثرَ، وليسَ منَ القُرآنِ شَيءٌ قليلٌ .
الراوي
أبو العالية البراء
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/11
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
سَألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُ عن القِراءةِ في الظُّهرِ والعصرِ فقال: أمَّا أنا فأقرَأُ في الأولَيينِ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ سورَةٍ وفي الأُخرَيينِ بفاتِحةِ الكِتابِ .
الراوي
عبيدالله بن مقسم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/40
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّه سُئِلَ عنِ القِراءةِ في الظهْرِ والعَصرِ؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطيلُ القيامَ، ويُحرِّكُ شَفَتَيْه. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21622
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : لا أدري أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ أمْ لا .
الراوي
[عكرمة مولى ابن عباس]
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 104
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ سئلَ أَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ فقال: لا. لا. فقيلَ لَه: فلعلَّهُ كانَ يقرأُ في نفسِهِ فقالَ خمسًا: هذِهِ أشدُّ من الأولى فَكانَ عبدًا مأمورًا بلَّغَ ما أرسلَ بِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم من ابن عباس
صلَّيتُ مع ابنِ عمرَ رضِي اللهُ عنهما الظُّهرَ والعصرَ ، فإذا هو يهمِسُ في القراءةِ ، فقلتُ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ! إنَّك لتفعلُ في صلاتِك شيئًا ما نفعلُه ، قال : ما هو ؟ قلتُ : تهمِسُ في القراءةِ ونحن نصلِّي مع أئمَّةٍ لا يقرؤون ، فقال ابنُ عمرَ : من يُصلِّي معهم ؟ فأعلمه أنَّه لا تكونُ صلاةٌ إلَّا بقراءةٍ وتشهُّدٍ وصلاةٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإن نسيتَ من ذلك شيئًا فاسجُدْ سجدتَيْن بعد السَّلامِ .
الراوي
عقبة بن نافع
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
حديث عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ: في القراءةِ خَلفَ الإمامِ في الصّلاةِ؛ أنَّه أمَر بذلك. [يعني حديث: كان عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه يَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ، ولا يَقرَأُ في الأُخرَيَينِ بشيءٍ] .
الراوي
عبيد الله بن أبي رافع
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 412
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قالَ، عن ابنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ موقوفًا. وهذا الحديثُ عن عليٍّ أحسَنُ إسنادًا وأصَحُّ مِن الحديثِ الذي يرويه الكوفيُّونَ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن المُختارِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عليٍّ؛ أخطَأ الفِطرةَ مَن قرأ خَلفَ الإمامِ، واللهُ أعلَمُ. وهو أيضًا أصَحُّ إسنادًا مِن الحديثِ الذي يرويه مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مرفوعًا، يكفيك قراءةُ الإمامِ؛ لأنَّ مُحمَّدَ بنَ سالِمٍ متروكُ الحديثِ، والحارِثُ إذا انفرَد لم يثبُتْ حديثُه، ولم يروِه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ غَيرُ قيسِ بنِ الرَّبيعِ، وهو ضعيفُ الحديثِ. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا.
صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا بالمَدينةِ، في غيرِ خَوفٍ ولا سَفَرٍ. قال أبو الزُّبَيرِ: فسَألتُ سَعيدًا: لمَ فعَلَ ذلك؟ فقال: سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ كما سَألتَني، فقال: أرادَ أن لا يُحرِجَ أحَدًا مِن أُمَّتِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 705
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن جابرٍ، في القِراءةِ في الظُّهرِ والعَصرِ .
الراوي
عبيدالله بن مقسم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3264
الحُكم
ضعيفيرويه أيُّوبُ بنُ موسى، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابرٍ، موقوفًا. ورواه عُثمانُ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابرٍ، قال: سُنَّةُ القِراءةِ في الصَّلاةِ... فنحا به نحوَ الرَّفعِ. ورواه مالِكٌ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، موقوفًا، وهو أشبَهُ
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ليسَ في الظُّهرِ والعَصرِ قِراءةٌ .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يعرف]
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : ألا أخبِرُكُم عَن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في السَّفرِ ؟ قُلنا : بلَى قالَ : كانَ إذا زاغَت الشَّمسُ في مَنزلِهِ جمعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ قبلَ أن يركَبَ ، وإذا لم تزِغْ لَهُ في منزلِهِ سارَ حتَّى إذا حانَتِ العَصرُ نزلَ فجمعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ ، وإذا حانت لَهُ المغربُ في منزلِهِ جمعَ بينَها وبينِ العشاءِ ، وإذا لم تحن في منزلِهِ رَكِبَ حتَّى إذا حانَتِ العشاءُ نزلَ فجمعَ بينَهُما .
الراوي
عكرمة وكريب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبشواهده يقوى
سَألتُ مُجاهِدًا عَنِ السَّجدةِ في {ص}، قال: سُئِلَ ابنُ عَبَّاسٍ فقال: {أولئك الذينَ هَدى اللهُ فبهُداهمُ اقتَدِه} وكان ابنُ عَبَّاسٍ يَسجُدُ فيها. .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4806
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهرَ والعصرَ جميعًا، والمغرِبَ والعِشاءَ جميعًا، في غيرِ خَوفٍ ولا سَفَرٍ، قال مالِكٌ: أرى ذلك كان في مَطَرٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1210
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ أبا سَعيدٍ الخدريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ القِراءةِ خلفَ الإمامِ، فقالَ : بفاتِحَةِ الكتابِ .
الراوي
أبو نضرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده العوام بن حمزة هو المازني قال ابن الجوزي قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أحمد له أحاديث مناكير
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: اقرَأ خلفَ الإمامِ بفاتِحةِ الكتابِ في الظُّهرِ والعَصرِ .
الراوي
العيزار بن حريث
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/11
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج