«سألت ابن عباس عن العزل فقال : نساؤكم حرث لكم ، إن شئت فاعزل ، وإن شئت فلا تعزل»· 16 نتيجة

سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ العَزلِ فقالَ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ إن شئتَ فاعزِلْ وإن شئتَ فلا تعزِلْ

سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ العَزلِ فقالَ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ إن شئتَ فاعزِلْ وإن شئتَ فلا تعزِلْ .

«سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ العَزْلِ؟ فقالَ: فيه نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}». .

سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ العَزْلِ، فقالَ: إنَّكم قد أكْثَرْتُمْ، فإنْ كان قالَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا فهو كما قالَ، وإنْ لمْ يكُنْ قالَ فيه شيئًا فأنا أقولُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئتُم فاعْزِلوا، وإنْ شِئتُم فلا تَفْعَلوا. .

سأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ العَزلِ، فقال: قد أكثَرْتم، فإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فيه شيئًا، فهو كما قال، وإنْ لم يكُنْ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنا أقولُ فيه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئْتم فاعْزِلوا، وإنْ شِئْتم فلا تَعزِلوا، أيَّ ذلك فَعَلْتم فلا بأْسَ. .

عن مجاهد قال: عرَضتُ المصحفَ على ابنِ عباسٍ ثلاثَ عرْضاتٍ مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه ، أُوقِفُه عندَ كلِّ آيةٍ وأسألُه عنها ، حتى انتهى إلى هذه الآيةِ : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? فقال ابنُ عباسٍ : إنَّ هذا الحيَّ مِنْ قُريشٍ كانوا يَشرَحون النساءَ بمكةَ ، ويَتَلذذون بهن مُقبلاتٍ ومُدبراتٍ ، فلما قدِموا المدينةَ تزوجوا الأنصارَ ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بالنساءِ بمكةَ ، فأنكرْن ذلك وقلن : هذا شيءٌ لم نكن نؤتى عليه ، فانتشر الحديثُ ، حتى انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزل اللهُ تعالى ذِكْرُه في ذلك : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? إنْ شئتَ فمُقبلةً ، وإنْ شئتَ فمُدبرةً ، وإنْ شئتَ فبارِكَةً ، وإنما يَعني بذلك : موضعَ الولدِ للحرثِ ، يقولُ : ائتِ الحرثَ مِنْ حيثُ شئتَ .

«عَرَضْتُ على ابنِ عبَّاسٍ مِن فاتِحتِه إلى خاتِمتِه أوقِفُه عليه عِنْدَ كلِّ آيةٍ مِنه وأسْألُه عنها حتَّى انْتَهَيْتُ إلى هذه الآيةِ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ هذا الحَيَّ مِن قُرَيشٍ كانوا يَشرَحونَ النِّساءَ بمَكَّةَ ويَتَلَذَّذونَ بِهنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ، فلمَّا قَدِموا المَدينةَ وتَزَوَّجوا في الأنْصارِ، فذَهَبوا ليَفعَلوا بِهنَّ فأَنْكَرْنَ ذلك، وقُلْنَ: هذا شيءٌ لم نكنْ نُؤْتى عليه، فانْتَشَرَ الحَديثُ حتَّى انْتَهى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في ذلك: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، إن شِئْتَ فمُقْبِلةً وإن شِئْتَ فبارِكةً، وإنَّما يَعْني بِذلك مَوضِعَ الوَلَدِ للحَرْثِ، يقولُ: إنَّ الحَرْثَ مِن حيثُ شِئْتَ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: قالَ ابنُ عُمَرَ: في دُبُرِها، فأَوهَمَ ابنُ عُمَرَ، واللهُ يَغفِرُ له، وإنَّما كانَ الحَديثُ على هذا». .

كانت اليهود تقول من أتى امرأته من دبرها في قبلها جاء الولد أحول فأنزل الله عز وجل { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } مجبية وإن شئت غير مجبية غير أن ذلك في صمام واحد

قلْتُ لابنِ عباسٍ كيفَ تَرَى في العزْلِ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فيه شيئًا فهُوَ كما قال وإلَّا فإِنِّي أقولُ فيه نساؤُكم حرْثٌ لكم فأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ مَنْ شَاءَ عَزَلَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ .

«قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ: كيف تَرى في العَزْلِ؟ فقالَ: إن كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ فيه شَيئًا فهو كما قالَ، وإلَّا فإنِّي أقولُ فيه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} مَن شاءَ عَزَلَ، ومَن شاءَ تَرَكَ». .

قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: كيف تَرى في العَزْلِ؟ فقالَ: إن كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ فيه شَيئًا فهو كما قالَ: وإلَّا فإنِّي أقولُ فيه برَأيٍ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فمَن شاءَ عَزَلَ، ومَن شاءَ تَرَكَ». .

عن ابنِ عمرَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قال : إن شاء في قُبُلِها وإن شاء في دُبُرِها .

عن ابنِ عُمَرَ "أنَّه قَرَأ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} فقال: تَدري يا نافِعُ فيمَ أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ قال: لا، قال: في رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ أصابَ امرَأتَه في دُبُرِها فوجَدَ مِن ذلك وجدًا شَديدًا، فأنزَل اللهُ سُبحانَه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ}" .

«ما تقولُ وما تَرى في العَزْلِ؟ فقالَ: إن كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ فيه شَيئًا فهو كما قالَ، وإلَّا فإنِّي أقولُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} مَن شاءَ عَزَلَ، ومَن شاءَ تَرَكَ». .

عن عائشةَ و ابنِ عباسٍ إنْ شِئْتَ فأشعِرْ و إنْ شِئْتَ فلا .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّ رجلًا أتى امرأتَه في دُبُرِها فوجَد من ذلك فنزلتْ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُم} .