حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت ابن عباس عن قوله : وكان عرشه على الماء قلت : " على أي شيء كان الماء قبل أن»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان المُسلِمون لا يَعلَمون انقِضاءَ السُّورةِ حتَّى تَنزِلَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، فإذا نَزَل {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} عَلِموا أنَّ السُّورةَ قَدِ انقَضَت. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 765
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
سُئِلَ ابنُ عباسٍ عن قولِهِ تعالى : { وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ } على أيِّ شيٍء كان الماءُ ؟ قال : على متنِ الريحِ ، والسماواتِ والأرضونَ وكلُّ ما فيهِنَّ من شيٍء تُحِيطُ بها البحارُ ، ويُحِيطُ بذلك كلُّهُ الهيكلُ ، ويُحِيطُ بالهيكلِ الكرسيُّ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تحفة النبلاء · 55
الحُكم
ضعيفمتنه منكر [فيه] سفيان بن وكيع فيه مقال والباقون ثقات
«سألَ رَجُلٌ ابنَ عبَّاسٍ: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} على أيِّ شيءٍ كانَ الماءُ يَوْمَئذٍ؟ قالَ: على مَتْنِ الرِّيحِ». .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
سأل رجلٌ ابنَ عباسٍ وكان عرشُه على الماءِ على أيِّ شيءٍ كان الماءُ يومَئِذٍ قال : على مَتْنِ الريحِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 584
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد موقوف
في قولهِ { وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ } قال هذا بدءُ خلقهِ قبلَ أن يخلقَ السماءَ وعرشهُ من ياقوتةٍ حمراءُ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/426
الحُكم
ضعيفمرسل وله شاهد لكن سنده ضعيف
[عن] رافعةَ أبو موسى الصَّفَّارِ قال سأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قال الماءُ قُلْتُ يا نَبيَّ اللهِ أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال الماءُ ألَا ترى أنَّ أهلَ النَّارِ إذا استغاثوا بأهلِ الجنَّةِ يُنادُونَ {أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} [الأعراف: 50] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن موسى الحرشي
كانَ اللَّهُ ولم يَكن شيءٌ معه وَكانَ عرشُهُ على الماءِ ثم كتبَ في الذِّكرِ كلَّ شيءٍ .
الراوي
[عمران بن الحصين]
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 6/551
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: إنَّ أوَّلَ شيءٍ خَلَقهُ اللهُ القلمُ، فقالَ له: اكتُبْ، فقالَ: وما أكتبُ؟ فقالَ: القدَرُ، فجرى مِن ذلك اليومِ بما هو كائنٌ إلى أنْ تَقومَ السَّاعةُ. قالَ: وكان عرشُهُ على الماءِ، فارتفعَ بخارُ الماءِ ففُتِقَتْ منه السَّمواتُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ فبُسِطتِ الأرضُ عليه، والأرضُ على ظَهرِ النُّونِ فاضطربَ النُّونُ فمادَتِ الأرضُ، فأُثبِتتْ بالجبالِ، فإنَّ الجبالَ تَفخَرُ على الأرضِ. .
الراوي
أبو ظبيان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3886
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن ابي رَزين، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أين كان ربُّنا قبل أن يخلق خلقَه ؟ ! قال : كان في عماءٍ ؛ ما تحته هواءٌ، وما فوقه هواءٌ، وخلق عرشَه على الماءِ . .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5658
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان اللهُ ولا شيءَ قبلَهُ وكان عرشُهُ على الماءِ وكتب في الذِّكرِ كلَّ شيءٍ ثمَّ خلقَ السَّمواتِ والأرضَ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 18/232
الحُكم
صحيحصحيح
قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أين كان ربُّنا قبل أن يَخْلُقَ خَلْقَهُ ؟ قال : كان في عَمَاءٍ، ما تحته هواءٌ، وما فوقه هواءٌ، وخلق عَرْشَه على الماءِ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3109
الحُكم
صحيححسن
قلتُ يا رسولَ اللهِ أين كان ربُّنَا قبل أن يخلقَ خلقَه قال كان في عَماءٍ ما تحتَه هواءٌ وما فوقه هواءٌ وخلقَ عرشَه على الماءِ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 6/208
الحُكم
صحيحصحيح سندا ومتنا
قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أين كان ربُّنا قبل أن يخلُقَ خلْقَه ؟ قال : كان في عماءٍ ما فوقه هواءٌ وما تحته هواءٌ ، وخلق عرشَه على الماءِ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/617
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] وكيع بن حدس هذا لا تعرف له حال ولا يعرف عنه راو إلا يعلى بن عطاء واختلف عليه فيه أصحابه

لا مزيد من النتائج