«سألت ابن عمر ، عن السلف قلت إنا نسلف ، فنقول : إن أعطينا برا فبكذا ، وإن أعطينا»· 15 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أَعْطَينا .

عن ابن مسعود، قال: صَفقتانِ في صفقةٍ ربًا أن يقولَ الرَّجلُ إن كانَ بنقدٍ فبِكذا وإن كانَ بنسيئةٍ فبِكذا .

أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بطَعامٍ وكان صائِمًا، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وهو خَيرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُردةٍ، إن غُطِّيَ رَأسُه بَدَت رِجلاه، وإن غُطِّيَ رِجلاه بَدا رَأسُه -وأُراه قال: وقُتِلَ حَمزةُ وهو خَيرٌ مِنِّي- ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنيا ما بُسِطَ -أو قال: أُعطينا مِنَ الدُّنيا ما أُعطينا- وقد خَشِينا أن تَكونَ حَسَناتُنا عُجِّلَت لَنا، ثُمَّ جَعَلَ يَبكي حتَّى تَرَكَ الطَّعامَ. .

أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ أُتيَ بطَعامٍ، وكان صائِمًا، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وهو خَيرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُردةٍ: إن غُطِّيَ رَأسُه بَدَت رِجلاه، وإن غُطِّيَ رِجلاه بَدا رَأسُه، وأُراه قال: وقُتِلَ حَمزةُ وهو خَيرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنيا ما بُسِطَ، أو قال: أُعطينا مِنَ الدُّنيا ما أُعطينا، وقد خَشينا أن تَكونَ حَسَناتُنا عُجِّلَت لَنا! ثُمَّ جَعَلَ يَبكي حتَّى تَرَك الطَّعامَ .

سألت عمرَ عن القراءةِ خلفَ الإمامِ فأمرني أن أقرأَ قال قلتُ وإن كنْتَ أنْتَ قال وإن كنتُ أنا قلتُ وإن جهرتَ قال وإن جهرتُ .

إنَّ اللهَ لَيَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ المؤمنِ إليه في درجتِهِ وإنْ كانوا دونَهُ في العملِ لتَقَرَّ بِهِمْ عينُهُ ثمَّ قَرَأَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ الآيةَ ثم قال وما نقَصْنا الآباءَ بِما أعْطَيْنَا البَنِينَ .

إنَّ اللَّهَ ليرفَعُ ذرِّيَّةَ المؤمنِ إليهِ في درجتِهِ وإن كانوا دونَه في العملِ لتَقَرَّ بِهم عينَه ثمَّ قرأَ {وَالَّذَينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ...} الآيةَ ثمَّ قالَ وما نقَصنا الآباءَ [بما] أعطَينا البنينَ .

عن يَزيدَ بنِ شَرِيكٍ، قالَ: سَألْتُ عُمَر -رَضِيَ اللهُ عنه- عن القِراءةِ خَلْفَ الإمامِ، فأمَرَني أن أَقرَأَ، قُلْتُ: وإن كُنْتَ أنت؟ قالَ: وإن كُنْتُ أنا، قُلْتُ: وإن جَهَرْتَ؟ قالَ: وإن جَهَرْتُ. .

يا أبا بصيرٍ ، إنا قد أعطينا هؤلاءِ القومَ ما قد علمت ، ولا يصلحُ لنا في دينِنا الغدرُ ! وإن اللهَ جاعلٌ لك ومن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا ، فانطلق إلى قومِك . وحَزِن أبو بصيرٍ وقال : يا رسولَ اللهِ أتردَّني إلى المشركين ليفتنونني في ديني ؟ فلم يزدِ النبيُّ عن تَكرارِ رجائِه في الفرجِ القريبِ . ثم أرسل أبا بصيرٍ مع القرشيين ليعودوا جميعًا إلى مكةَ . .

ذرِّيَّةُ المؤمنِ في درجتِه وإن كانوا دونه في العملِ لتقَرَّ بهم عينُه ، ثمَّ قرأ : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ قال : ما نقَصنا الآباءَ بما أعطَيْنا البنين .

اختَلَفَ عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادِ بنِ الهادِ وأبو بُردةَ في السَّلَفِ، فبَعَثوني إلى ابنِ أبي أوفى رَضيَ اللهُ عنه، فسَألتُه، فقال: إنَّا كُنَّا نُسلِفُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ وعُمَرَ في الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ، وسَألتُ ابنَ أبزى، فقال: مِثلَ ذلك. .

إنَّ اللهَ لَيرفعُ ذِرِّيَّةَ المؤمنِ إليه في درجتِه ، و إن كانوا دونه في العملِ ، لتَقَرَّ بهم عينُه ، ثم قرأ : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتَهُمْ بِإِيمَانٍ ) الآية ، ثم قال : و ما نقَصْنا الآباءَ بما أعطينا البنينَ .

عن ابنِ عُمرَ: أنَّه قيل له: إنَّا ندخُلُ على الوالي، فيقضي بالجَورِ، فنقولُ: وفَّقك اللهُ، فقال: كنَّا نَعُدُّ ذلك نِفاقًا. .

عن أبي البختريِّ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما عنِ السَّلفِ في الثَّمرِ، فقالَ: نَهَى عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ عن بيعِ الثَّمرِ، حتَّى يَصلُحَ .

أنَّ مُعاويةَ كتَبَ إلى جَريرٍ في بَعْثٍ ضرَبَه: أمَّا بعدُ، فقد رفَعْنا عنكَ، وعن ولَدِكَ الجُعلَ، فكتَبَ إليه جَريرٌ: إنِّي بايَعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الإسلامِ، فأمسَكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي، فاشتَرَطَ عليَّ: والنُّصحُ لكلِّ مُسلِمٍ، فإنْ أَنشَطْ في هذا البَعثِ نَخرُجْ فيه، وإنْ لا، أعطَيْنا من أموالِنا ما يَنطَلِقُ المُنطَلِقُ. .