حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب ؟ فلم ينه عنهما»· 13 نتيجة

الترتيب:
سُئلَ ابنُ عمرَ عنِ الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ فقالَ ما رأيتُ أحدًا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ يصلِّيهِما .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 6/47
الحُكم
ضعيفلا يصح كما قال ابن حزم
سُئلَ ابنُ عمرَ عن الركعتَينِ قبلَ المغربِ فقال ما رأيتُ أحدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصليهما ورخَّص في الركعتَينِ بعد العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1284
الحُكم
صحيح[فيه] أبو شعيب هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه
سُئِل ابنُ عُمَرَ عنِ الركعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ فقال: ما رأَيتُ أحَدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّيهِما ورخَّص في الركعَتَينِ بعدَ العَصرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/292
الحُكم
صحيحإسناده حسن
سُئل ابنُ عُمَرَ عن الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ، فقال: ما رأيتُ أحدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيهما، ورخَّص في الرَّكعتينِ بعدَ العصرِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو شعيب - صوابه: شعيب، وقال ابن معين: مشهور بصرى، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، ولكن أعله صاحب "عون المعبود" بشعيب هذا
سُئل ابنُ عمرَ عن الركعتَينِ قبل المغربِ فقال : ما رأيتُ أحدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّيهما .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/469
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالقلب لا يطمئن لصحة هذا الأثر
عَن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَيسٍ، قال: سألْتُ عائشةَ عنِ الركعتينِ بعد العصرِ ؟ فقالَتْ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يركعُهما قبلَ الهاجرةِ، فنهى عنهُما، فركعَهما بعد العصرِ، فلم يركعْهما قبلَها ولا بعدَها. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عمرَ أنه كان يضرِبُ على الركعتينِ قبلَ المغربِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/183
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
عندَ كل أذانينِ ركعتانِ قبلَ الإقامةِ ما خلا أذانَ المغربِ قال ابن بُرَيدَةَ لقد أدركتُ عبد اللهِ بن عُمَرَ يصلي تينكَ الركعتين عند المغرب لا يدعهُما على حالٍ قال فقمنَا فصلّينا الركعتينِ قبلَ الإقامَةِ ثم انتظرنَا حتى خرج الإمامُ فصلّينَا معه المكتوبةَ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]حيان بن عبيد الله ليس بقوي وخالفه ثقات [يعني في جعله عن عبدالله بن مغفل]
قولُ ابنِ عمَرَ ما رأيتُ أحدًا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّيهِما يعني الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 5/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعرف صحته
حَديثٌ رَواه أبو الأَحوَصِ، عن أبي إسْحاقَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ يَقرَأُ في الرَّكْعتَينِ قَبْلَ الفَجْرِ، والرَّكْعتَينِ بَعْدَ المَغرِبِ؛ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس هذا الحَديثُ بصَحيحٍ، وهو عن أبي إسْحاقَ مُضَطَرِبٌ، وإنَّما رَوى هذا الحَديثَ نُفَيْعٌ الأَعْمى، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كان يضربُ على الرَّكعتَينِ قبلَ المغربِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى هذا الوجه لا أعرفه
عنِ ابنِ عمرَ رَضِي اللَّهُ عَنهُما ، قالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَكثرَ من عشرينَ مرَّةً يقرأُ في الرَكعتين قبلَ الصُّبحِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/484
الحُكم
صحيححسن
عن حماد قال: سألْتُ إبراهيمَ عنِ الصلاةِ قبلَ المغرِبِ، فنَهاني عنها، وقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبا بَكرٍ، وعُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما لم يُصلُّوها. .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5502
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج