«سألت البراء بن عازب : ما كره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأضحية ؟ فقال»· 15 نتيجة

سأَلْتُ البراءَ بنَ عازبٍ: ما كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأُضحيةِ ؟ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أربعٌ لا تجوزُ في الأضحى: العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها والعرجاءُ البيِّنُ عرَجُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والكسيرُ الَّتي لا تُنقي )

سأَلْتُ البراءَ بنَ عازبٍ: ما كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأُضحيةِ ؟ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أربعٌ لا تجوزُ في الأضحى: العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها والعرجاءُ البيِّنُ عرَجُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والكسيرُ الَّتي لا تُنقي ) .

عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ سأَلتُ أو سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن الكلالةُ فقال ما خَلا الولدَ والوالدَ .

سَألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ وزَيدَ بنَ أرقَمَ، قال: سَألتُ هذا، فقال: ائتِ فُلانًا؛ فإنَّه خَيرٌ مِنِّي وأعلَمُ، وسَألتُ الآخَرَ، فقال مِثلَ ذلك، فقالا: «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الوَرِقِ بالذَّهَبِ دَينًا» .

عن حبيبٍ؛ أنَّه سَمِع أبا المِنهالِ يقولُ: سَألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ عَنِ الصَّرفِ، فقال: سَلْ زَيدَ بنَ أرقَمَ، فهو أعلَمُ، فسَألتُ زَيدًا، فقال: سَلِ البَراءَ؛ فإنَّه أعلَمُ، ثُمَّ قالا: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الوَرِقِ بالذَّهَبِ دَينًا. .

سَألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ عنِ الصَّرفِ؟ فقال: سَل زَيدَ بنَ أرقَمَ؛ فإنَّه خَيرٌ مِنِّي وأعلَمُ، قال: فسَألتُ زَيدًا، فقال: سَلِ البَراءَ؛ فإنَّه خَيرٌ مِنِّي وأعلَمُ، قال: فقالا جَميعًا: «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الوَرِقِ بالذَّهَبِ دَينًا» .

بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب يسأله عن راية رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة

بعثَني محمَّدُ بنُ القاسمِ إلى البراءِ بنِ عازبٍ يسألُهُ عن رايةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما كانَت؟ فقالَ: كانت سوداءَ مربَّعةً مِن نمرةٍ .

بعثني محمدُ بنُ القاسمِ إلى البراءِ بنِ عازبٍ يسأله عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانت فقال كانت سوداءَ مُرَبَّعَةً من نَمِرةٍ .

بعَثَني محمَّدُ بنُ القاسمِ إلى البَراءِ بنِ عازبٍ يَسألُه عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هي؟ فقال: كانتْ سوداءَ مُربَّعةً مِن نَمِرةٍ. .

بعَثني محمَّدُ بنُ القاسمِ إلى البَرَاءِ بنِ عازبٍ أسألُهُ عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما كانت؟ فقال: كانت سَوْداءَ مربَّعةً مِن نَمِرةٍ. .

سُئِلَ البراءُ بنُ عازِبٍ عن رايةِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ؟ ! فقال : كانت مُرَبَّعَةً من نَمِرَةٍ . .

سُئلَ البراءُ بنُ عازبٍ عن رايةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ كانت سوداءَ مربَّعةً من نمرةٍ .

سألتُ البراءَ بنَ عازِبٍ: ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ؟ فقال: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِه، وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه-، فقال: أربَعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ، فقال: العَوراءُ بَيِّنٌ عَوَرُها، والمريضةُ بَيِّنٌ مَرَضُها، والعَرجاءُ بَيِّنٌ ظَلعُها، والكَسيرُ التي لا تُنقِي، قال: قلتُ: فإنِّي أكرَهُ أن يكونَ في السِّنِّ نَقصٌ، قال: ما كَرِهْتَ فدَعْه، ولا تحَرِّمْه على أحَدٍ .

سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصابعي أقصرُ من أصابعِه وأناملي أقصرُ من أناملِه فقالَ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى قالَ قلتُ فإنِّي أكرَه أن يَكونَ في السِّنِّ نقصٌ قالَ ما كرِهتَ فدعهُ ولا تحرِّمهُ علَى أحدٍ .