«سألت الحكم عن الرجل يقرأ السجدة بعد العصر ؟ فقال الحكم : قدم علينا رجاء بن حيوة»· 14 نتيجة

عن رجاءَ بنِ حَيْوةَ، عن أبيه، عن الرَّسولِ الذي سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الهِجْرةِ، فقال: لا تَنقَطِعُ ما جُوهِدَ العَدُوُّ. .

عن الحكَمِ بنِ الأعرجِ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن صلاةِ الضُّحى، فقال: بدعةٌ ونِعْمَتِ البدعةُ. .

عن أبي جَمرةَ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عنِ الصَّلاةِ، بعدَ العصرِ فقالَ: رأيتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يضربُ الرَّجلَ إذا رآهُ يصلِّي بعدَ العصرِ .

حَديثٌ رَواه الفِرْيابيُّ، عن مالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، عن سَيَّارٍ أبي الحَكَمِ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ؛ قالَ: قَدِمَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أَحسَنَ الثَّناءَ عليكم في الطُّهورِ: {فيه رِجالٌ يُحِبُّونَ أن يَتَطهَّروا واللهُ يُحِبُّ المُطَّهِرينَ}، وذَكَرَ الاسْتِنْجاءَ بالماءِ. .

سألتُ عِمْرانَ بنَ حُصَينٍ عن الرجُلِ لا يدري أسمِعَ السَّجْدةَ أو لا؟ فقال: وسمِعَها أو لا، فماذا؟! .

إنَّ لكلِّ شيءٍ أنفَةٌ ، وإنَّ أنفَةَ الصَّلاةِ التَّكبيرةُ الأُولَى ، فحافِظُوا علَيها . قال أبو عبيدٍ : فحدَّثتُ بهِ رجاءَ بنَ حَيوةَ فقال : حدَّثتْني أُمُّ الدَّرداءِ ، عن أبي الدَّرداءِ .

حَديثٌ رواه الحَكَمُ بنُ عَبدِ المَلِكِ، واختُلِف في مَتنِ الحديثِ في الرِّوايةِ عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ: فروى إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلوليُّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى}؛ يعني: بنَصْبِ السِّينِ بغيرِ ألفٍ. ورواه الحَسَنُ بنُ بِشرٍ البَجَليِّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى}؛ يعني: برفع السين بألف؟ .

حَديثُ الوَليدِ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن رَجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن كاتِبِ المُغيرةِ، عن المُغيرةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلى الخُفِّ وأَسفَلَه. .

قال مطرفُ بنُ عبدِ اللهِ الشخيرُ سألتُ عمرانَ ابنَ حصينٍ عنِ الرجلِ لا يدري أسمعَ السجدةَ أو لا ؟ فقال : وسمعَها أو لا فماذا ؟ .

حَديثٌ رَواه سُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ، عن حَفْصةَ بِنْتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ، وعن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن إبراهيمَ، عن شُرَيْحِ بنِ أَرْطاةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في المُباشَرةِ للصَّائِمِ؟ فحَدَّثَنا أبي، عن آدَمَ وعَبْدِ اللهِ بنِ رَجاءٍ، عن شُعْبةَ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، قالَ: كانَ عَلْقَمةُ وشُرَيْحُ بنُ أَرْطاةَ عنْدَ عائِشةَ، فقالَتْ عائِشةُ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ ويُباشِرُ وهو صائِمٌ. .

سَمِعتُ أبا نَصرٍ يُحدِّثُ عن رجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن أبي أُمامةَ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: مُرْني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، قال: عليك بالصَّومِ؛ فإنَّه لا عِدلَ له، ثُمَّ أتَيتُه الثَّانيةَ، فقال لي: عليك بالصِّيامِ. .

عن صالحِ بنِ جُبيرٍ قال : قدِم علينا أبو جمعةَ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ببيتِ المقدسِ ليُصلِّيَ فيه ومعنا رجاءُ بنُ حَيْوةَ يومئذٍ ، فلمَّا انصرف خرجنا معه لنُشيِّعَه ، فلمَّا أردنا الانصرافَ قال : إنَّ لكم جائزةً وحقًّا ، أُحدِّثُكم بحديثٍ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ، قال : قلنا هاتِ يرحَمْك اللهُ ، قال : كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ومعنا معاذٌ عاشرَ عشرةٍ ، فقلنا يا رسولَ اللهِ هل من قومٍ أعظمُ أجرًا منَّا ؟ آمنَّا بك واتَّبعناك ، قال : ما يمنعُكم ورسولُ اللهِ بين أظهُرِكم ويأتيكم الوحْيُ من السَّماءِ .

عن رجاءِ بنِ حيوةَ صاحبِ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ قال كنَّا ذاتَ يومٍ أنا وأبي جميعًا فقال معاذُ بنُ جبلٍ من هذا يا حيوةُ قال هذا ابني رجاءٌ قال معاذُ فهل علَّمتَه القرآنَ قال لا قال فعلِّمْه القرآنَ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما من رجلٍ علَّم ولدَه القرآنَ إلَّا تُوِّج أبواه يومَ القيامةِ بتاجِ المُلكِ وكُسِي حُلَّتيْن لم يرَ النَّاسُ مثلَهما ثمَّ ضرب بيدِه على كتفي وقال يا بنيَّ إن استطعت أن تكسي أبوَيْك حُلَّتيْن يومَ القيامةِ فافعلْ قال فما حال عليَّ السَّنةُ حتَّى تعلَّمتُ القرآنَ .

حديثُ رجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لن يَلِجَ الدَّرَجاتِ العُلى من تكهَّنَ، أو استقسَمَ، أو رجَعَ مِن سَفَرٍ تطَيُّرًا. .