حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء ؟ قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن خالدِ بنِ ذَكْوانَ ، عنِ الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذٍ ، قالَ: سألتُها عَن صومِ يومِ عاشوراءَ . فقالت: بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الأنصارِ مَن كانَ أصبحَ صائمًا فليُتِمَّ على صومِهِ ، ومن كانَ أصبحَ مفطرًا فليتمَّ آخرَ يومِهِ فلم نزَلْ نصومُهُ بعدُ ونصوِّمُهُ صبيانَنا وَهُم صغارٌ ونتَّخذُ لَهُمُ اللُّعبةَ منَ العِهْنِ ; فإذا سأَلونا الطَّعامَ أعطيناهمُ اللُّعبةَ .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/393
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ، قالت: كُنَّا نَغزو مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَسقي القَومَ ونَخدُمُهم، ونَرُدُّ الجَرحى والقَتلى إلى المَدينةِ .
الراوي
الربيع بنت معوذ ابن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27017
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ أنها وصفَتْ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ : ومسَح رأسَه مرتَينِ ، بدَأ بمؤخَّرِ رأسِه ثم بمُقَدَّمِه ، وبأُذُنِه ظهورِها وبطونِها .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 20/125
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمختلف في ألفاظه وهو يدور على عبد الله بن محمد بن عقيل ليس بالحافظ
عنِ الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذِ ابنِ عفراءَ أنَّها رأتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ قالت مسحَ رأسَهُ ومسحَ ما أقبلَ منهُ وما أدبرَ وصدغَيهِ وأذنَيهِ مرَّةً واحدةً .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل مدلس
عنِ الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذِ قالت اختلعتُ من زوجي بما دونَ عقاصِ رأسي فأجازَ ذلِكَ عثمانُ .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 4/461
الحُكم
صحيحإسناده حسن وله شاهد
عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ أنَّها اختلَعَت على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو أُمِرَت- أن تعتَدَّ بحَيضةٍ .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا باب لم يصح فيه شيء
عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ أنَّها اختلعَت على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرها أن تعتَدَّ بحَيضةٍ. .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4113
الحُكم
ضعيفرواه الفَضلُ بنُ موسى، عن الثَّوريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ مولى آلِ طَلحةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه وَكيعٌ؛ فرواه عن الثَّوريِّ كذلك، ولم يَقلْ: على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: فأُمِرَت أن تعتَدَّ بحَيضةٍ، وهو الصَّحيحُ.
أنَّ الرُّبَيِّعَ بنتَ مُعَوِّذٍ اختلَعَتْ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو أُمِرَتْ أنْ تَعتَدَّ بحَيْضةٍ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/543
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ، قالت: دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عُرسي، فقَعَدَ في مَوضِعِ فِراشي هذا، وعِندي جاريَتانِ تَضرِبانِ بالدُّفِّ، وتَندُبانِ آبائيَ الذينَ قُتِلوا يَومَ بَدرٍ، فقالتا فيما تَقولانِ: وفينا نَبيٌّ يَعلَمُ ما يَكونُ في اليَومِ وفي غَدٍ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا هذا فلا تَقولاه .
الراوي
الربيع بنت معوذ ابن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27021
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أرسلَني علِيُّ بنُ الحسينِ إلى الرُّبَيِّعْ بنتِ مُعَوِّذٍ أسألُها عن وضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وكان يتوضأُ عندَها ، فأتيْتُها ، فأخْرَجَتْ إليَّ إِناءً يكونُ مُدًّا . . . فقالَتْ : بهذا كُنتُ أخرجُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للوضوءِ . . الحديثَ . .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
جلباب المرأة · 101
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن أنسٍ قال لَطَمَتِ الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ جاريةً فكسرْتْ ثَنِيَّتَهَا .
الراوي
حميد بن أبي حميد الطويل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط في ذكر أبيها والمحفوظ أنها بنت النضر
عن الرُّبَيعِ بنتِ معوذِ بنِ عفراءَ إنها اختلعت من زوجِها فأُمِرت أن تعتدَّ بحيضةٍ .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/450
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أصح، وليس فيه مَن أمرها، ولا: (على عهد النبي صلى الله عليه وسلم).
عن أمينةَ قالت قلتُ لأمةِ اللهِ بنتِ رزينةَ مولاةِ رسولِ اللهِ يا أمةَ اللهِ أسمعتَ أمك تذكرُ أنها سمعت رسولَ اللهِ يذكر صومَ عاشوراءَ قالت نعم كان يعظمُه ويدعو برضعائِه ورضعاءِ ابنتِه فاطمةَ فيتفُلُ في أفواههم ويقولُ لأمهاتهم لا تُرضعيهم إلى الليلِ .
الراوي
رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/284
الحُكم
صحيحله شاهد في الصحيح
قيل للرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذِ ابنِ عفراءَ صِفي لنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالت يا بُنيَّ لو رأيتَه لرأيتَ الشَّمسَ طالِعةً .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/276
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
حديث الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذٍ : [ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ امرأةَ ثابتِ بنِ قَيسِ بنِ شِماسٍ لمَّا اختَلَعَت من زَوجِها] أنَّها تعتدَّ بحيضةٍ ، وأمرَها أن تتربَّصَ حَيضةً واحدةً وتلحقْ بأهلِها .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 2/369
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج