حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب ، فقال : إذا أرسلت كلبك ، فسميت ،»· 16 نتيجة

الترتيب:
سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الكلبِ فقال إذا أرسلتَ كلبَكَ فسميتَ فكُلْ، وإنْ وجدت َكلبًا آخرَ مع كلبِكَ، فلا تأكلْ فإنما سميتَ على كلبِكَ ولم تُسمِّ على غيرِهِ
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 4280
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الكلبِ فقال إذا أرسلتَ كلبَكَ فسميتَ فكُلْ، وإنْ وجدت َكلبًا آخرَ مع كلبِكَ، فلا تأكلْ فإنما سميتَ على كلبِكَ ولم تُسمِّ على غيرِهِ .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4280
الحُكم
صحيحصحيح
سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المُعلَّمَ، فسَمَّيتَ عليه، فأخَذَ فأدرَكتَ ذَكاتَه فذَكِّه، وإنْ قَتَلَ فكُلْ، فإنْ أكَلَ منه فلا تَأكُلْ. .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19383
الحُكم
صحيحصحيح
سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه. .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19390
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن صيدِ المِعراضِ، فقالَ: ما أصبتَ بحدِّهِ فَكُلْ، وما أصبتَ بعَرضِهِ فَهوَ وقيذ. وسألتُهُ عنِ الْكلبِ إذا أرسلتَ كلبَكَ فأخذَ، ولم يأْكُلْ، فَكُلْ، فإنَّ أخذَهُ ذَكاتُهُ، وإن كانَ معَ كلبِكَ كلبٌ آخرُ، فخَشيتَ أن يَكونَ أخذَ معَهُ فقتلَ، فلا تأْكُلْ، فإنَّكَ إنَّما سمَّيتَ على كلبِكَ، ولم تسمِّ على غيرِه .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4275
الحُكم
صحيحصحيح
سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ المِعراضِ، فقال: إذا أصابَ بحَدِّه فكُلْ، وإذا أصابَ بعَرضِه فقَتَلَ فإنَّه وقيذٌ، فلا تَأكُلْ، وسَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الكَلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كَلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، فإن أكَلَ منه فلا تَأكُلْ؛ فإنَّه إنَّما أمسَكَ على نَفسِه، قُلتُ: فإن وجَدتُ مع كَلبي كَلبًا آخَرَ، فلا أدري أيُّهما أخَذَه؟ قال: فلا تَأكُلْ؛ فإنَّما سَمَّيتَ على كَلبِكَ، ولَم تُسَمِّ على غيرِه .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1929
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما أمسَكَ عليكَ فكُلْ [يعني حديث: سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه.] .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5553
الحُكم
صحيحصحيح
سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصَبتَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصَبتَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، -قال وَكيعٌ:- إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ، فقال: وما أمسَكَ عليك، ولم يَأكُلْ؛ فكُلْه؛ فإنَّ أخذَه ذَكاتُه، وإنْ وَجَدتَ مع كلبِكَ كلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أنْ يكونَ أخَذَه معه وقد قَتَلَه؛ فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه. .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18245
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن صيدِ الكَلبِ المعلَّمِ ، قالَ: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المعلَّمَ ، وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُلْ ما أمسَكَ عليكَ ، فإن أَكَلَ فلا تأكُلْ ، فإنَّما أمسَكَ على نفسِهِ ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أرأيتَ إن خالطَت كلابَنا كلابٌ أخرَى ؟ قالَ: إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ على كلبِكَ ، ولم تذكُرْ على غيرِهِ .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1470
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أرسلتَ كلبَكَ فسمَّيتَ فكُلْ، وإن أكلَ منهُ فلا تأكلْ، فإنما أمسك على نفسهِ، وإذا أرسلتَ كلبَكَ فوجدتَ معهُ غيرَهُ فلا تأكُلْ، فإنكَ إنما سمَّيتَ على كلبِكَ ولم تُسمِّ على غيرِهِ .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4283
الحُكم
صحيحصحيح
قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَيدِ الكلْبِ: إذا أرسَلتَ كلْبَك، وذكَرْتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ وإنْ أكَلَ منه، وكُلْ ما رَدَّتْ يَدُك. .
الراوي
أبو ثعلبة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]داود بن عمرو ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وباقي رجاله محتج بهم فيهما.
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صيدِ الكَلبِ إذا أرسَلتَ كلبَكَ وذكرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ وإن أكلَ مِنه وكُلْ ما رَدَّت يدُكَ .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/527
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
كُلْ وإن أكَلَ منهُ الكلبُ [يعني حديث: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صَيدِ الكَلبِ: إذا أرسَلْتَ كَلْبَك وذكَرْتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، وإن أكَلَ منه، وكُلْ ما رَدَّت عليك يداك] .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/255
الحُكم
صحيحإسناده حسن
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صَيدِ الكَلبِ: إذا أرسَلْتَ كَلْبَك وذكَرْتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، وإن أكَلَ منه، وكُلْ ما رَدَّت عليك يداك .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2852
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَيْدِ الكَلْبِ: "إذا أَرسَلْتَ كَلْبَك وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فكُلْ، وإن أكَلَ مِنه فكُلْ ما رَدَّتْ عليك يَداك. .
الراوي
أبو ثعلبة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن عمرو الدمشقي قالَ فيه أحمد بن حنبل: مقارب الحديث. وقال فيه أبو حاتم شيخ. وقال أبو زرعة: لا بأس به. ومرة قالَ فيه ابن معين: مشهور ومرة قالَ: ثقة
[قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَيْدِ الكَلْبِ: "إذا أَرسَلْتَ كَلْبَك وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فكُلْ، وإن أكَلَ مِنه فكُلْ ما رَدَّتْ عليك يَداك]. .
الراوي
[أبو ثعلبة الخشني]
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوأسد بن موسى لا يحتج به عندهم،

لا مزيد من النتائج