«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض . فقال : لا تأكل إلا أن يخزق»· 15 نتيجة

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: لا تَأكُلْ، إلَّا أنْ يَخزِقَ. .

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ المِعراضِ، فقالَ: لا تأكُلْ، إلَّا أن يخزِقَ .

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم عن صيدِ المِعراضِ فقال : إنْ قتلَ بحدِّه فكُلْ وإنْ قتلَ بثقلِهِ فلا تأكُلْ .

سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيدِ المِعْراضِ ؟ فقال : إذا أصابَ بحدِّه فكُلْ، وإذا أصابَ بعرضِه فلا تأكُلْ. .

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فخَزَقَ؛ فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فقَتَلَ؛ فإنَّه وَقيذٌ، فلا تَأكُلْ. .

سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصابَ بعَرضِه فهو وقيذٌ، وسَألتُه عن صَيدِ الكَلبِ فقال: ما أمسَكَ عليكَ ولَم يَأكُلْ منه فكُلْه؛ فإنَّ ذَكاتَه أخذُه، فإن وجَدتَ عِندَه كَلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أن يَكونَ أخَذَه معهُ وقد قَتَلَه، فلا تَأكُلْ، إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كَلبِكَ، ولَم تَذكُرْه على غيرِه. .

إذا رميتَ فسمَّيتَ فخزَق فكُلْ وإن لم يخزَقْ فلا تأكُلْ ولا تأكُلْ من المِعراضِ إلا ما ذَكَّيتَ ولا تأكُلْ من البُندُقةِ إلا ما ذَكَّيتَ .

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه. .

إذا رَمَيتَ فسَمَّيتَ فخَزَقَ فكُلْ، وإنْ لم يَخزِقْ فلا تَأكُلْ من المِعْراضِ إلَّا ما ذَكَّيتَ، ولا تَأكُلْ من البُندُقِ إلَّا ما ذَكَّيتَ. .

سأَلتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيدِ المِعْراضِ ؟ فقال : ما أصبْتَ بحدِّه فكُلْ ، وما أصابَ بعرضِه فهو وَقِيذٌ. .

سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال: ما أصابَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصابَ بعَرضِه فهو وقيذٌ، وسَألتُه عن صَيدِ الكَلبِ، فقال: ما أمسَكَ عليك فكُلْ؛ فإنَّ أخذَ الكَلبِ ذَكاةٌ، وإن وجَدتَ مع كَلبِكَ أو كِلابِكَ كَلبًا غَيرَه، فخَشيتَ أن يَكونَ أخَذَه معهُ وقد قَتَلَه، فلا تَأكُلْ؛ فإنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كَلبِكَ ولَم تَذكُرْه على غيرِه. .

ما أمسَكَ عليكَ فكُلْ [يعني حديث: سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه.] .

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصَبتَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصَبتَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، -قال وَكيعٌ:- إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ، فقال: وما أمسَكَ عليك، ولم يَأكُلْ؛ فكُلْه؛ فإنَّ أخذَه ذَكاتُه، وإنْ وَجَدتَ مع كلبِكَ كلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أنْ يكونَ أخَذَه معه وقد قَتَلَه؛ فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه. .

سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ المِعْراضِ ؟ فقال : إذا أصابَ بحدِّهِ فكُلْ وإذا أصابَ بعرضِهِ فقتلَ فإنَّهُ وَقيذٌ فلا تأكلْ .

سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المِعْراضِ ؟ فقال : إذا أصابَ بحدِّه فكُلْ ، وإذا أصابَ بعرضِه فقتَلَ ، فإنه وَقِيذٌ ، فلا تأكُلْ. .