«سألت سعيد بن جبير عن بثرة كانت في وجهي فعصرتها فخرج منها دم ، ففتته بأصبعي قال»· 13 نتيجة

عنِ ابنِ عمرَ : أنَّهُ عصرَ بَثرةً بوجهِهِ فخرجَ منها دمٌ ففَتَّهُ بين إصبعيْهِ وقام فصلَّى .

رأيتُ ابنَ عمرَ عصرَ بُثرةً في وجهِهِ فخرجَ منها شيءٌ مِن دَمٍ فحكَّهُ بين إصبعَيهِ ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ .

عن بكرٍ , يعني ابنَ عبدِ اللهِ [ المُزنيِّ ] ,قال : رأيتُ ابنَ عمرَ عصر بُثْرةً في وجهِه ,فخرج شيءٌ من دمٍ ,فحكَّه بين أُصبعَيهِ ,ثم صلَّى ولم يتوضأْ .

رأيتُ ابنَ عمرَ عصرَ بثْرةً في وجهِه فخرج شيءٌ من دمٍ ، فحكَّهُ بأصبعِه ثم صلَّى ولم يتوضأْ .

عن عَبدِ الأعلَى ، قالَ: سألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيْرٍ عنِ المشيِ أمامَ الجِنازةِ . قالَ: نعَم رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ يمشي أمامَ الجِنازةِ .

سألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، قال: نزَلَتْ هذه الآيةُ في الأنصارِ خاصَّةً. قُلتُ: خاصَّةً؟ قال: خاصَّةً. قال: كانتِ المرأةُ في الجاهليَّةِ إذا كانت مِقلاتًا تَنذِرُ إنْ ولَدَتْ وَلَدًا تَجعَلُهُ في اليَهودِ؛ تَلتَمِسُ بذلك طولَ بَقائِهِ، فجاءَ الإسلامُ وفيهم منهم، فلمَّا أُجلِيَتْ بَنو النَّضيرِ قالوا: يا رسولَ اللهِ، أبناؤُنا وإخوانُنا منهم. قال: فسكَتَ عنهم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256]، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَيِّروا أصحابَكم، فإنِ اخْتاروكم؛ فهم منكم، وإنِ اخْتاروهم؛ فهم منهم. قال: فأجْلَوْهم معهم. فاختَلَفَ شُعبةُ وأبو عَوانةَ على أبي بِشرٍ في إسنادِ هذا الحَديثِ؛ فتجاوَزَ به شُعبةُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأوقَفَهُ أبو عَوانةَ على سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ. .

وعَصَرَ ابنُ عُمَرَ بَثْرةً فخَرَجَ مِنها الدَّمُ ولم يَتوَضَّأْ. .

وعصر ابنُ عمرَ بُثرةً فخرج منها الدمُ ثم صلى ولم يتوضأْ .

سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ عن هذه الآيةِ: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ بِإِيمَانٍ)، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: المُؤمِنُ تُرفَعُ له ذُرِّيَّتُهُ لِيُقِرَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عَيْنَهُ، وإنْ كانوا دونَهُ في العمَلِ. .

عنْ سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما عن قوْلِ اللهِ تَعالَى: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40] في حديثٍ يَبلُغُ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: (رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يُخَافُونَ) [المائدة: 23] برفْعِ الياءِ. .

سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن هذه الآيةِ: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} [الأنبياء: 105]، قال: التَّوراةُ والإنجيلُ والفُرقانُ، من بعدِ الذِّكرِ الذي في السماءِ: أنَّ الأرضَ أرضَ الجَنَّةِ يَرِثُها عِباديَ الصالِحونَ. .

عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ قالَ: كنَّا معَ ابنِ عبَّاسٍ بعرفةَ، فقالَ لي: يا سَعيدُ ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ؟ فقلتُ: يخافونَ مِن معاويةَ قالَ: فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ من فُسطاطِهِ، فقالَ: لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ، فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ مِن بُغضِ عليٍّ .

سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ عن هذِهِ الآيةِ : ؟ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ قالَ : قالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : المؤمنُ يلحقُ بِهِ ذرِّيَّتُهُ ليقرَّ اللَّهُ بِهِم عينَهُ ، وإن كانوا دونَهُ مِنَ العَملِ .