«سألت سليمان بن يسار عن الثوب يصيبه المني : أيغسله أو يغسل الثوب كله ؟ قال»· 14 نتيجة

سَألتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ: عَنِ المَنيِّ يُصيبُ ثَوبَ الرَّجُلِ أيَغسِلُه أم يَغسِلُ الثَّوبَ؟ فقال: أخبَرَتني عائِشةُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَغسِلُ المَنيَّ، ثُمَّ يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ في ذلك الثَّوبِ، وأنا أنظُرُ إلى أثَرِ الغَسلِ فيه. .

عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ في المَنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ إن رأيتَهُ فاغسِلهُ، وإلَّا فاغسِلِ الثَّوبَ كُلَّهُ .

يُغسلُ الثَّوبُ من المنيِّ والدَّمِ .

سَألتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ في الثَّوبِ تُصيبُه الجَنابةُ، قال: قالت عائِشةُ: كُنتُ أغسِلُه مِن ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، وأثَرُ الغَسلِ فيه بُقَعُ الماءِ. .

قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عنِ المَنيِّ، يُصيبُ الثَّوبَ قالَ: انضَحهُ بالماءِ .

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الثَّوبِ يصيبُهُ دمُ الحيضةِ ؟ قالَ : حُتِّيهِ واقرُصيهِ بالماءِ وصلِّي .

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الثَّوبِ يُصيبُه دَمُ الحَيضِ؟ قال: حُكِّيهِ بضِلَعٍ، واغسِليه بماءٍ، وسِدْرٍ. .

سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الثوبِ يصيبُه دمُ الحيضةِ أَغسلُه فلا يَذهبُ قال لا يضرُّك صلِّي فيه .

سألتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الثوبِ يصيبُهُ دمَ الحيضَةِ أغسلُهُ فلا يذهبُ ، قالَ: لا يضرُّكِ صلِّي فيهِ .

عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه قالَ في المَنِيِّ يُصيبُ الثَّوْبَ، قالَ: أَمِطْه عنك -قالَ أحَدُهما: بعودٍ أو إذْخِرٍ-؛ فإنَّما هو بمَنزِلةِ البُصاقِ أو المُخاطِ. .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قال في المَنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ، قال: أمِطْه عَنكَ، قال أحَدُهما: بعودٍ أو إذخِرةٍ، فإنَّما هو بمَنزِلةِ البُصاقِ أوِ المُخاطِ .

أنَّ امرأةً سألت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الثَّوبِ يُصيبُه الدَّمُ من الحَيضةِ، فقال رسولُ اللهِ، حُتِّيه ثمَّ اقرُصِيه بالماءِ، ثمَّ رُشِّيه وصَلِّي فيه .

سَألتُ عائِشةَ عَنِ المَنيِّ، يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقالت: كُنتُ أغسِلُه مِن ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، وأثَرُ الغَسلِ في ثَوبِه بُقَعُ الماءِ. .

هذه الفُتْيا عن سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ [المنيُّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بَمنزلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يكفيكَ أن تمسَحَه بخِرقةٍ أو بإذْخِرةٍ]. .