حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت عبد الرحمن بن أبي ليلى فقلت : جئت المسجد وقد صلوا ، أقيم ؟ قال : قد كفيت»· 15 نتيجة

الترتيب:
سألْتُ أبا زُرْعةَ، وحَدَّثَنا عن أبي بَكْرٍ بنِ أبي شَيْبةَ، عن علِيِّ بنِ هاشِمِ بنِ البَريدِ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن الحَكَمِ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن حَدَّثَ حَديثًا وهو يَرى أنَّه كَذِبٌ، فهو أحَدُ الكاذِبينَ؟ .
الراوي
علي
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2366
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ، والصَّحيحُ ما حَدَّثَنا أبو نُعَيمٍ وأبو عُمَرَ الحَوْضيُّ، عن شُعْبةَ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن سَمُرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ أبو مُحمَّدٍ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: كَذا رَوى ابنُ أبي لَيْلى كما رَواه علِيُّ بنُ هاشِمٍ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأَشَجُّ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ نُمَيرٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى. وحَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ سِنانٍ، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن علِيٍّ. إلَّا حَفْصُ بنُ غِياثٍ؛ فإنَّ أبا سَعيدٍ الأَشَجَّ حَدَّثَنا عن حَفْصٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن الحَكَمِ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
حدَّثَنا أصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ لمَّا رأى الأذانَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ فقالَ: علِّمهُ بلالًا، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثنى مَثنى وأقامَ مَثنى مَثنى وقعدَ قَعدةً [وفي روايةٍ بسَندِهِ عَن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن عبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ. وفي رواية عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن معاذٍ. وفي روايةِ: حُصَينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عنِ ابنِ أبي ليلَى مُرسلًا: لمَّا رأَى عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ منَ النِّداءِ ما رأَى قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي روايةِ عَمرِو بنِ مرَّةَ وحُصَيْنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَد أهَمَّهُ الأذانُ فذكر الحديثَ. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثَةَ أحوالٍ والصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فحدَّثَنا أصحابُنا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لقد أعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المؤمنينَ أو المسلِمينَ واحدةً حتَّى لقد هَممتُ أن أبثَّ رجالًا في الدُّورِ فيؤذِّنونَ بِحينِ الصَّلاةِ. فذكرَ الحديثَ بطولِه. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن رجلٍ بعضَ هذا الخبرِ أعنِي قولَهُ أُحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وفي رِوايةٍ عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلَتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وأحيلَ الصَّومُ ثلاثةَ أحوالٍ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ ولم يذكُرْ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ ولا معاذَ بنَ جبلٍ ولا أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا قالَ حدَّثَنا أصحابُنا ولم يقُلْ أيضًا عن رجلٍ .
الراوي
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/468
الحُكم
صحيحخلط [العراقيون] في أسانيدهم عن عبد الله بن زيد في تثنية الأذان والإقامة [وهو] غير ثابت من جهة النقل [وابن أبي ليلى] لم يسمع من معاذ ولا من عبد الله بن زيد
حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ عَطاءٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فلم أَترُكْ شَيئًا، حتَّى سَألْتُه عن مَسْحِ الحَصى وأنا في الصَّلاةِ، فقالَ بيَدِه هكذا على الحَصى: امْسَحْ واحِدةً، أو ذَرْ. ورَوى هذا الحَديثَ مُحمَّدُ بنُ رَبيعةَ، ووَكيعٌ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن هِلالٍ، عن حُذَيْفةَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهابنُ أبي لَيْلى في حَديثِه مِثلُ هذا كَثيرٌ، هذا مِن ابنِ أبي ليلى؛ مَرَّةً يَقولُ كَذا، ومَرَّةً يَقولُ كَذا. وقد تابَعَ يَزيدَ بنَ عَطاءٍ: الثَّوْريُّ في رِوايتِه عن ابنِ أبي لَيْلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ؛ وهو أَشبَهُ.
عن موسَى بنِ سلَمةَ قالَ: سأَلتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما فقُلتُ: إنِّي أقيمُ بمَكَّةَ ، فَكَم أصلِّي ؟ قالَ: رَكْعتانِ ، سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/372
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سَمِعتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي لَيلى قال: لَقيَني كَعبُ بنُ عُجْرةَ، فذَكَرَ الحديثَ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18108
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبيِ عمَّارٍ أنَّهُ قالَ سألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ الضَّبعِ أصَيدٌ هيَ قالَ نعمْ فقلتُ أتؤكلُ قالَ نعم فقلتُ سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ نعمْ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/111
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ بِشْرٍ، عن يَزيدَ بنِ زِيادِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن زُبَيْدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ، عن عُمَرَ، قالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعتانِ، على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه الثَّوْريُّ، عن زُبَيْدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن عُمَرَ -ليس فيه: عن كَعْبٍ- قالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعتانِ...؟ .
الراوي
عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالثَّوْريُّ أَحفَظُ.
عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي عمَّارٍ قالَ: سَألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عنِ الضَّبُعِ فقلتُ: آكلُها ؟ قالَ: نعَم قال: أصَيدٌ هيَ ؟ قالَ: نعَم ، قالَت سَمِعْتُ ذلِكَ عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ: نعَم .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 9/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثماني طرق صحاح وهذا على شرط مسلم
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي عمَّارٍ أخبَرَه قال: سَأَلتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ، عن الضَّبُعِ، فقُلتُ: أآكُلُها؟ قال: نَعَمْ، قُلتُ: أصَيدٌ هي؟ قال: نَعَمْ، قُلتُ: أسَمِعتَ ذلك مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3471
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرح مسلم
حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي قَيْسٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن ثابِتٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن بِلالٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قِصَّةِ السَّاحِرِ وأصْحابِ الأُخْدودِ؟ قالَ أبي: ورَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن صُهَيْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه سُلَيْمانُ بنُ المُغيرةِ، عن ثابِتٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن صُهَيْبٍ، ولم يَرفَعْ. .
الراوي
بلال
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1655
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أَشبَهُ عن صُهَيْبٍ مَرْفوع، وبَلَغَني أنَّ بعضَ أصْحابِ ابنِ أبي لَيْلى يُحَدِّثُ بِها ويَجمَعُ صُهَيْب وبِلال.
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى قال رأَيْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ بال فمسَح ذَكَرَه بالتُّرابِ ثمَّ التَفَت إلينا فقال هكذا عُلِّمْنا .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا عطاء بن السائب ولا عن عطاء إلا روح بن جناح تفرد به الوليد بن مسلم
عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، قال: جاء أبو موسى إلى الحَسَنِ بنِ عليٍّ يَعودُه فقال له عليٌّ: أعائدًا جِئْتَ أمْ شامِتًا؟ قال: لا، بلْ عائدًا. قال: فقال له عليٌّ: إنْ كُنتَ جِئْتَ عائدًا؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا عاد الرَّجُلُ أخاه المُسلِمَ، مشَى في خِرافةِ الجَنَّةِ حتى يجلِسَ، فإذا جلَس غمَرتْه الرَّحمةُ، فإنْ كان غُدْوةً صلَّى عليه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُمسيَ، وإنْ كان مساءً صلَّى عليه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُصبِحَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 612
الحُكم
صحيحصحيح موقوفا، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف في وقفه ورفعه، والوقف أصح
عن زُبَيْدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيلى، أنَّهُ سألَهُ عَنِ القنوتِ في الوِترِ، فقالَ: حدَّثَنا البَراءُ بنُ عازِبٍ قالَ: سنَّةٌ ماضيةٌ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 279
الحُكم
ضعيف[فيه] العلاء بن صالح وهِم في هذه اللفظة في قوله: (في الوتر)، وإنما هو (في الفجر) [وقد رواه الثوري بلفظ (في الفجر)، وهو أحفظ من مائتين مثل العلاء]
حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبي أيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1007
الحُكم
ضعيفحدَّث به الشَّعبيُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبي أيُّوبَ. حدَّث به عنه عبدُ اللهِ بنُ أبي السَّفَرِ، وزكريَّا بنُ أبي زائدةَ، فأسنداه. ورواه منصورُ بنُ المُعتَمِرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، فضَبَط إسنادَه، رواه عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن امرأةٍ من الأنصارِ، عن أبي أيُّوبَ. وخالفه شُعبةُ؛ فرواه عن منصورٍ، عن هلالٍ، عن الرَّبيعِ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن امرأةٍ، عن أبي أيُّوبَ، ولم يذكُرِ ابنَ أبي ليلى. ورواه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن منصورٍ، فقدَّم في إسنادِه وأخَّر، جعَله عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن امرأةٍ، عن أبي أيُّوبَ. ورواه عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، عن منصورٍ، ووَهِمَ فيه؛ رواه عن منصورٍ، عن رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن امرأةٍ، عن أبي أيُّوبَ، أسقَط من الإسنادِ الرَّبيعَ بنَ خُثَيمٍ، وجعَل مكانَ هلالِ بنِ يِسافٍ رِبْعيَّ بنَ حِراشٍ، ووَهِمَ فيه، والقولُ قولُ زائدةَ بنِ قُ
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قنت في الصبحِ والمغربِ قال فذكرتُ لإبراهيمَ قول عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى فقال وهو كان كأصحابِ عبدِ اللهِ إنما كان صاحبَ أُمَراءَ فتكلَّم الحيُّ في القنوتِ فبلغ إبراهيمَ أني قد قنتُّ فقال أما هذا فرجلٌ قد غُلب على صلاتِه .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 1/334
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج