«سألت عطاء : هل يصيب الرجل أهله في السفر وليس معه ماء ؟ قال : إن كان بينه وبين»· 14 نتيجة

سألت زيد بن ثابتٍ عن الرجلِ يصيبُ أهلهُ ، ثم يكْسلُ ، ولا يُنْزِلْ ؟ قال : يغتسلْ ؟ فقلت : إن أُبيًّا كان لا يرى الغسلَ . فقال زيد : إن أُبَيًّا نزعَ عن ذلكَ قبلَ أن يموتَ .

عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا أَجنَبَ الرَّجُلُ في السَّفَرِ تَلَوَّمَما بَيْنَه وبَيْنَ آخِرِ الوَقْتِ، فإن لم يَجِدِ الماءَ تَيَمَّمَ وصلَّى. .

عن عليٍّ رضي الله عنه قال: إذا أجنبَ الرجلُ في السفرِ تلوم ما بينه وبين آخر الوقتِ فإن لم يجد الماءَ تيممَ وصلَّى. .

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قالَ إذا أجنبَ الرَّجلُ في السَّفرِ تلوَّمَ ما بينَه وبينَ آخرِ الوقتِ فإن لم يجدِ الماءَ تيمَّمَ وصلَّى .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجامِعُ نِساءَه ، ثم لا يَمَسُّ ماءً ، فإنْ أصبَح فأراد أنْ يُعاوِد عاوَد ، وإنْ لم يُرِدِ اغتَسَل. ورَواه شَريكٌ ، عن أبي إسحاقَ ، فذكَر في حديثِه: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصيبُ أهلَه ، ثم يَعودُ ولا يَمَسُّ ماءً – ولم يَذكُرِ النومَ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصيبُ من أهلِه من أوَّلِ الليلِ، ثُم يَنامُ ولا يَمَسُّ ماءً، فإذا استَيْقَظَ من آخِرِ الليلِ، عادَ إلى أهلِه، واغتَسَلَ. .

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قال سأَلْتُ عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا في رَخاءٍ .

سأَلْتُ أبا سعيدٍ: هل سمِعْتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الإزارِ شيئًا؟ قال: نَعمْ، بعِلمٍ سمِعْتُه يقولُ: "إزْرةُ المُؤمِنِ إلى أَنْصافِ ساقَيْه، لا جُناحَ عليه فيما بيْنَه وبيْنَ الكَعبيْنِ، وما أسفلَ منَ الكَعبيْنِ هو في النَّارِ" يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ. .

عَن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ قالَ: سألتُ عائشةَ: هَل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي الضُّحَى؟ قالَت: لا إلَّا أن يَجيءَ مِن مغيبِهِ، وسألتُها: هَل كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ شَهْرًا تامًّا؟ قالَت: لا واللَّهِ، ما صامَ شَهْرًا تامًّا غيرَ رمضانَ، حتَّى مَضَى لِسَبيلِهِ، وما مضَى شَهْرٌ حتَّى يُصيبَ منهُ، وما أفطرَهُ حتَّى يُصيبَ منهُ وسألتُها: هَل كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي معَ السَّحَرِ؟ قالَت: لا، ولا المُصلِّينَ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي وهي بينَه وبينَ القِبلةِ على فِراشِ أهلِه اعتِراضَ الجَنازةِ. .

عنِ ابنِ عُمَرَ، قال: سَألتُ بلالًا: أينَ صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ دَخَلَ الكَعبةَ؟ قال: «كان بَينَه وبَينَ الجِدارِ ثَلاثةُ أذرُعٍ». .

سأَلْتُ عطاءً عن اللَّغوِ في اليمينِ فقال: قالت عائشةُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( هو كلامُ الرَّجلِ: كلَّا واللهِ وبلى واللهِ ) .

عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: كانَ ثَلاثونَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولونَ: إذا أَعتَقَ الرَّجُلُ العَبْدَ بَيْنَه وبَيْنَ الرَّجُلِ فهو ضامِنٌ إن كانَ موسِرًا، وإن كانَ مُعسِرًا سَعى بالعَبْدِ صاحِبُه في نِصْفِ قيمتِه غَيْرَ مَشْقوقٍ عليه. .

أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي مِمَّا يلي بابَ بني سَهمٍ والنَّاسُ يَمُرُّونَ بين يَدَيه وليس بينهما سُترةٌ. قال سُفيانُ: ليس بينه وبين الكَعبةِ سُترةٌ. وفي روايةٍ قال: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف بالبَيتِ سَبعًا، ثمَّ صَلَّى ركعتينِ بحِذائِه في حاشِيةِ المقامِ، وليس بينه وبين الطَّوافِ واحِدٌ .