«سألت عطاء ، عن الشعر الذي يوصل في الرأس والوحا في الشعر الذي يجعل على الرأس ؟ "»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ عندها فمسح الرأسَ كلَّه من قرْنِ الشَّعر كلَّ ناحيةٍ لمُنصبِّ الشَّعرِ لا يحرك الشَّعرَ عن هيئتِه .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ عنْدَها فمَسَحَ الرَّأسَ كلَّه مِن فَوْقِ الشَّعَرِ، كلُّ واحِدةٍ لمُنصَبِّ الشَّعَرِ لا يُحِرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيْئتِه. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ عندَها، فمسَحَ الرأسَ كلَّه من قَرنِ الشَّعَرِ, كلَّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعَرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيئتِه. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عِندَها، فمسَحَ برأسِه الرَّأسَ كلَّه، من وَراءِ الشَّعْرِ، كلُّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعْرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعْرَ عن هيئَتِه. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عندَها، فمَسحَ برَّأسِهِ فمسحَ الرَّأسَ كُلَّهُ من فوقِ الشَّعرِ، كلِّ ناحيةٍ لِمُنصَبِّ الشَّعرِ، لا يحرِّكُ الشَّعرَ عَن هيئتِهِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ عِندَها ومَسَحَ برَأسِه، فمَسَحَ الرَّأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعرِ كُلَّ ناحيةٍ لمنصبِ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عَن هَيئَتِه. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عندَها، فمسَحَ برأسِه، فمسَحَ الرَّأسَ كلَّه من فوقِ الشَّعْرِ، كلُّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعْرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعْرَ عن هَيئَتِه. .

أن رسولَ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- تَوَضَّأَ عندَها - أي :الربيعِ - ومَسَحَ برأْسِه، فمَسَحَ الرأسَ كلَّه من فوقِ الشَّعرِ، كلَّ ناحيةٍ لمُنْصَبِّ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عن هَيْئَتِه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ عِندَها ومَسَحَ برَأسِه، فمَسَحَ الرَّأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعرِ كُلِّ ناحيةٍ لمنصبِ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عَن هَيئَتِه. وفي لفظٍ: مَسَحَ برَأسِه مَرَّتَينِ، بَدَأ بمُؤَخَّرِه ثُمَّ بمُقدَّمِه، وبِأُذُنَيه كِلتَيهما ظُهورِهما وبُطونِهما. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بالطَّويلِ ولا بالقصيرِ ضخمَ الرَّأسِ واللِّحيةِ ضخمَ الكراديسِ مُشربًا حُمرةً إذا مشَى تكفَّأ كأنَّما يمشي في صُعُدٍ حسنَ الشَّعرِ .

«كانَ عَظيمِ الهامةِ، أَبيَضَ، مُشرَبًا حُمْرةً، عَظيمَ اللِّحْيةِ، ضَخْمَ الكَراديسِ، شَثْنَ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، طَويلَ المَسرُبةِ، كَثيرَ شَعَرِ الرَّأسِ، رَجِلَه، يَتَكَفَّأُ في مِشْيتِه كأنَّما يَتَحدَّرُ في صَبَبٍ، لا طَويلٌ ولا قَصيرٌ، لم أرَ مِثلَه قَبْلَه ولا بَعْدَه، صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». وفي رِوايةٍ: كانَ ضَخْمَ الهامةِ، حَسَنَ الشَّعَرِ رَجِلَه. وفي رِوايةٍ: (كَثيرَ الشَّعَرِ، رَجِلَه، يَتَكَفَّأُ في مَشْيِه) وآخِرُه: (لم أرَ قَبلَه ولا بَعْدَه مِثلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ). .

أنَّ رَجُلًا سَأَلَه عن غَسْلِ الرَّأسِ، فقال: يَكفيك ثلاثُ حَفَناتٍ، أو ثلاثُ أكُفٍّ، ثُمَّ جَمَعَ يَدَيهِ، ثُمَّ قال: يا أبا سَعيدٍ، إنِّي رَجُلٌ كَثيرُ الشَّعَرِ؟ قال: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أكثَرَ شَعَرًا مِنكَ وأطيَبَ. .

أحْفُوا الشَّواربَ وأعْفوا اللِّحَى وانتِفوا الشَّعرَ الَّذي في الآنافِ .

أحفُوا الشَّواربَ ، وأعفُوا اللِّحَى ، وانتِفوا الشَّعرَ الَّذي في الأُنوفِ .