حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألت عمر ، قلت : ما تقول في الخفين للمحرم ، فقال : هما نعلا من لا نعلا له»· 14 نتيجة

الترتيب:
أتَى بعضُ بني جَعْفرِ بنِ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أرسِلْ معي مَن يشتري لي نَعْلًا وخاتَمًا، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلالًا، فقال: انطلِقْ إلى السوقِ فاشترِ له نَعْلًا، واستَجِدْها، ولا تكُنْ سَوْداءَ، واشترِ له خاتَمًا، وليكُنْ [فَصُّه] مِن عَقيقٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/158
الحُكم
ضعيففيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا
أتى بعضُ بني جعفرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ! أرسلْ معيَ من يشتري لي نعلًا وخاتمًا ، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بلالًا فقال : انطلقْ إلى السوقِ واشترِ له نعلًا ولا يكنْ سَوَدًا ، واشتر له خاتمًا وليكنْ فصُّه عقيقًا ، فإنه مَن يَخَتمُ بالعقيقِ لم يُقضَ له إلا الذي هو أسعدُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
الثقات لابن حبان · 7/540
الحُكم
ضعيفموضوع
أتَى بعضُ بني جعفرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ، أرسِلْ معي من يشتري لي نعلًا وخاتمًا ، فدعا له بلالَ بنَ رباحٍ فقال : انطلِقْ إلى السُّوقِ فاشتَرِ له نعلًا واستجِدْها ، ولا تكُنْ سوداءَ ، واشتَرِ خاتمًا وليكُنْ فصُّه عقيقًا ، فإنَّه من تختَّم بالعقيقِ لم يُقضَ له إلَّا بالَّذي هو أسعدُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس يصح
أتى بعضُ بني جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أرسِلْ معي مَن يشتري لي نَعلًا وخاتَمًا فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِلالَ بنَ رَبَاحٍ فقال انطلِقْ إلى السُّوقِ فاشتَرِ له نَعلًا واستجِدْه ولا تكُنْ سَوداءَ واشتَرِ له خاتَمًا ولْيكُنْ فصُّه عَقِيقًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/7
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن القاسم إلا نوفل ولا رواه عن نوفل إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه
أتى بعضُ بنيِ جعفرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقال : بأَبي أنتَ يا رسولَ اللهِ ، أرسِلْ معي من يَشتري لي نعلًا وخاتَمًا ، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بلالًا وقال : انطلِق إلى السُّوقِ ، واشتَرِ لهُ نعلًا ، ولا تكونُ سوداءَ ، واشترِ لهُ خاتَمًا ، ولْيكُن فصُّه عَقيقًا ، فإنَّهُ من تَخَتَّمَ بالعَقيقِ لَم يُقضَ لهُ إلَّا الَّذي هوَ أسعَدُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
لسان الميزان · 6/585
الحُكم
ضعيفموضوع
عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما من لبس نعلًا صفراءَ لم يزل ينظرُ في سرورٍ ما دام لابسَها .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/856
الحُكم
ضعيفموقوف ضعيف
مَنْ لَبِسَ نعلًا صفراءَ قلَّ همُّهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 343
الحُكم
ضعيفقيل لا أصل له أو بأصله موضوع
عن ابنِ عباسٍ قال مَن لبس نعلًا صفراءَ لم يزَلْ يرَى سرورًا ما دامَ لابسَهما .
الراوي
[عطاء بن أبي رباح]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن العررا غير مسمى ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
من لَبِسَ نعلًا صَفراءَ لم يَزَلْ في سرورٍ ما دام لابسَها، وذلك قولُ اللهِ عز وجل : صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 716
الحُكم
ضعيفموضوع
عنْ عَلِيٍّ مَن لَبِسَ نَعْلًا صَفْراءَ قَلَّ هَمُّهُ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف لم أجده [وروي عن ابن عباس ]
أنهُ احتذى نعلًا فأعجبتْهُ فسجدَ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/294
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
«رَأيتُ في رِجلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعلًا مَخصوفةً» .
الراوي
أعرابي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20322
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قد احتذى نعلًا فأعجبَه حُسْنُها فسجدَ وقال : تواضعتُ لربي عزَّ وجلَّ كي لا يَمْقُتَنِي . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/223
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث: من لَبِسَ نَعلًا صَفراءَ [ لم يزَلْ ينظُرُ في سُرورٍ، ثمَّ قرَأ: {بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ} [البقرة: 69].] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/480
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبي العذراء، عَن ابن جريج كذا كان في الإسناد غير مسمى.

لا مزيد من النتائج