حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سألني سليمان بن هشام ، والزهري عن عبد أعتق أحدهم وكاتب أحدهم وأمسك أحدهم ، فقال»· 10 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه عَبدُ اللهِ بنُ يزيدَ بنِ راشِدٍ المُقرِئِ، عن هِشامِ بنِ يحيى بنِ يحيى، عن أبيه، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من وُلِدَ له أربَعةٌ فلم يُسَمِّ أحَدَهم مُحَمَّد، فلم يَدخُلْ حُبُّ مُحَمَّدٍ قَلْبَه. .
الراوي
يحيى بن يحيى
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: «عن مَكْحولٍ»، ليس هو: «عن أبيه».
عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: إنَّ بين شَحمَةِ أُذُنِ أحدِهم وبين عاتِقِه مَسيرةَ سَبعين خَريفًا. .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8/420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف وهو في حكم المرفوع
حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُجزِئُ الجماعةَ إذا مَرُّوا بالقومِ أن يُسلِّمَ أحدُهم، ويُجزِئُ القُعودَ أن يَرُدَّ أحدُهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو حديثٌ يرويه عبدُ الملِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، عن سعيدِ بنِ خالِدٍ الخُزاعيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ الهاشِميِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. حدَّث به عن الجُدِّيِّ جماعةٌ؛ منهم: الحَسنُ بنُ عليٍّ الحَلوانيُّ، وغَيرُه. وحدَّث به أحمَدُ بنُ منصورٍ زاجٌ، عن الجُدِّيِّ، فزاد في الإسنادِ عبدَ الرَّحمنِ الأعرَجَ قَبلَ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ. وما أراه حفِظه، والصَّوابُ قولُ مَن لم يذكُرِ الأعرَجَ فيه، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ، تفرَّد به سعيدُ بنُ خالِدٍ المَدنيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ، وليس بالقوِيِّ، يعني: سعيدَ بنَ خالِدٍ.
أيُّما مملوكٍ بَيْنَ شُرَكاءَ فأعتَق أحَدُهم نصيبَه فإنَّه يُقامُ فيها للَّذي أعتَق عَدْلٌ فيعتِقُ إنْ بلَغ مالُه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
يُجزِئُ عن الجَماعةِ إذا مرُّوا أن يُسلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عن الجلوسِ أن يرُدَّ أحَدُهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5210
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
«يُجزِئُ عَنِ الجَماعةِ إذا مَرُّوا أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عَنِ الجُلوسِ أن يَرُدَّ أحَدُهم» .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
نيل المرام · 348
الحُكم
صحيححسن.
"يُجزِئُ عن الجَماعةِ إذا مَرُّوا أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عن الجُلوسِ أن يَرُدَّ أحَدُهم". .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 212
الحُكم
ضعيفيرويه عَبْد اللهِ بن المفضل عن عبيد الله بن أبي رافع هكذا، ويقال: إنه لم يسمع منه بينه وبينه رجلا في غير ما حديث. وقد ذكر سعيد السماع في هذا الحديث، ورأيت تضعيف سعيد هذا عن أبي زرعة وأبي حاتم
يَجْزي عن الجَماعةِ إذا مَرُّوا أن يُسلَّمَ أحَدُهم، ويَجْزي عن الجُلوسِ أن يَرُدَّ أحَدُهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/446
الحُكم
ضعيف[فيه] سعيد بن خالد الخزاعي المدني، قالَ أبو زرعة الرازي: مدني ضعيف، وقالَ أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث. وقالَ البخاري: فيه نظر. وقالَ الدارقطني: ليس بالقوي
يجزئُ عن الجماعةِ إذا مرُّوا أن يسلِّمَ أحدُهم ويجزئُ عن الجلوسِ أن يرُدَّ أحدُهم .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 2/390
الحُكم
ضعيفرواه أبو داود من رواية سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال أبو زرعة الرازي مدني ضعيف
يُجزئُ عن الجماعةِ إذا مروا أن يُسلِّمَ أحدُهم ، ويُجزئُ عن الجلوسِ أن يردَّ أحدُهم .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 778
الحُكم
صحيححسن [ ثم تراجع الشيخ وصححه في " الكلم الطيب " رقم : 200 ]

لا مزيد من النتائج